时移世易,气运流转、谈及家宅风水,财运之布局向来为重中之重、常言道,寸金难买寸光阴,时间本身便是无形之财富、若能将象征时间的钟表,巧妙悬挂于家宅的正财之位,便能以其周而复始的动力,引动财气,使其生生不息,是为“转运”之法。何为正财位?寻龙点穴定乾坤家宅财位并非一成不变,其定位之法,大抵分为“明财位”与“流年财位”两种。其一,明财位、 此法简易,易于掌握、通常指入门之斜对角,此处乃藏风聚气之所、若大
时值甲辰龙年深秋,寒气渐起,万物内敛、此际调理家宅气场,于客厅悬挂一幅得宜的风水画,可收藏风聚气、迎福纳祥之效。客厅,乃家宅之明堂,是家人汇聚、宾客往来之所,其气场之优劣,直接关乎阖家运势、墙上悬挂的画作,并非寻常装饰,而是引动气场的关键、一幅佳作,能使满室生辉,气韵流转;一幅劣画,则可能导致气场淤滞,暗藏不吉。择画之道,在于画意祥和,气韵生动、画面所传达的意境,应是欣欣向荣、光明磊落的。山水画:
风水石狮定乾坤:镇宅雄狮的摆放玄机与禁忌狮,百兽之王,其形威风凛凛,其气阳刚霸烈、自古以来,无论是帝王将相府邸,还是寻常百姓家门,都喜用石狮镇守,以求化煞增威,护佑家宅平安、然其摆放并非随意,当中自有章法,稍有不慎,非但无益,反可能招来不宁。狮分雌雄,阴阳合和风水摆件中的狮子,必为一对,成双成对,方能阴阳调和,发挥其最大效用、单只狮子,孤阳不生,孤阴不长,力量残缺,用于镇宅,力有不逮。如何分辨雌雄
院坝下面有坟地,风水究竟是吉是凶?阳宅居于阴宅之上,自古以来便是风水学中的一大忌讳、家宅为阳,是生者吐纳生息之所,讲求的是阳光、生气与祥和、坟地为阴,是逝者安息长眠之地,聚集的是阴气、寂静与肃穆、院坝之下若见坟地,便是阳基压在了阴地之上,形成了“阴上阳下”的格局,这在风水勘舆中,通常被视为不吉之兆。人之居所,如同大树之根,需深植于肥沃、有生气的土壤之中,方能枝繁叶茂,家道兴旺、坟地所在的土地,其气
阴阳风水大忌:居家不可不知的几条硬规矩大门,乃家之气口阳宅风水,首重大门,如人之口鼻,气之吐纳皆在于此、门若立错,一宅皆输。忌门冲煞:大门正对巷道、马路、高楼缝隙(天斩煞)、电线杆、枯树,皆为门冲煞、煞气直冲入户,长居于此,家人易有血光之灾,事业动荡,财运难聚、门前气场需开阔祥和,不应有尖角或压迫之物。忌穿堂风:大门正对阳台或后门,形成一条直线,此为“穿堂风”,也称“一箭穿心”、气流刚入宅便直出,
时值甲辰龙年之末,乙巳蛇年将至,天地气运流转,正是审视阴宅,为后人谋划福祉之机、欲求横财,非常人之想,非寻常之法能致、阴宅风水,乃沟通天地人三才之枢纽,其力深远,其效迅猛,尤在催动偏财横财上,自有其秘传法门。龙脉真穴,横财之根基世间万物,皆禀气而生、阴宅之所以能福泽后人,在于纳天地山川之灵气,通过先人骸骨这个媒介,传递给有血缘之亲的子孙、横财,乃是暴发之财,如山洪突至,其源头必然是极为旺盛的龙脉生
红色,于中华文化之中,不仅是喜庆与祥瑞之征,更在风水玄学里扮演着举足轻重的角色、其五行属火,携带着一股阳刚、旺盛之气,若运用得当,能催旺家宅气场,招引贵人财禄;倘若摆放失位,则可能引动无端的是非与纷扰、故而,家中红色摆件之方位,大有讲究,不可不察。首选之位:正南宅之正南,八卦中为离位,五行正属火、此乃红色的“本命”方位,将红色摆件置于此地,可谓如鱼得水,相得益彰、其效用主要在于催旺主人的名誉、声望
岁在乙巳,时维孟冬、北国万物敛藏,生气内聚,正是审视宅邸、调理气场之时、乡下阳宅,不同于城市楼宇,它根植于土地,与山川草木共呼吸,其风水之法,更重于形与势的交融,而非一器一物的堆砌。选址之要,在于山环水抱乡野建宅,首重选址、此非迷信,乃是古人千百年来顺应自然的生存智慧、一处上佳的宅基,需背有所靠,前有所照。所谓“靠”,即宅后有山、此山不宜是陡峭险峻的石山,或是草木不生的秃山、最佳者为圆润丰满、草木
谈及阳宅风水,三合一派,其理深邃,其法严谨,核心在于一个“水”字、古人云:“山管人丁水管财”,三合风水便是将“水”法运用到极致的学问,讲究龙、水、向三者之间的配合,以求达到藏风聚气的上佳格局。何谓三合?其根基在于地支之合、十二地支中,每隔四位便会相合,形成一股强大的五行力量、此即:申子辰,三合水局。亥卯未,三合木局。寅午戌,三合火局。巳酉丑,三合金局。这四组三合局,构成了三合派风水的理论基石、每一
阳宅种什么树最好风水最旺?读懂这篇,家宅兴旺三代阳宅风水,讲究一个“藏风聚气”、庭院中的草木,并非随意栽种之物,它们是气的延伸,是宅运的映照、一棵树,种对了位置,选对了品种,能为家宅招来祥瑞,荫庇子孙;若是不慎,则可能引来阴湿之气,破败家运。立树之本,风水之根栽树之前,需明晰三大根本原则,此为纲领,不可不知。其一,方位之别、 宅院如人身,四方各有其属、古人云“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”、东边
京城十一月,寒意渐浓,万物敛藏,正合“藏风聚气”之理、阳宅风水,非怪力乱神,乃古人师法自然,探求天地人三才合一的居住智慧、宅者,人之本也、人因宅而立,宅因人得存、一处吉宅,能使居者身心康泰,家业兴旺。外峦为纲,内局为目观一宅之吉凶,必先审其外势、外围环境,如人之衣冠,至关重要、古人云:“山管人丁,水管财、”理想的居所,讲究“山环水抱必有气”。背后有靠,谓之玄武、宅后若有平缓厚实的山丘或高楼,如同有
镇宅猛虎:家中虎饰摆放的风水玄机与禁忌虎,百兽之王,其形威猛,其神雄霸、于风水玄学之中,虎既是权势、勇武的象征,亦是一柄双刃剑,其刚猛之气能镇宅辟邪,亦能伤人于无形、家中请入虎之饰品,若摆放得当,可助主人事业亨通,权威日增;若有差池,则可能引来口舌是非,甚至血光之灾、故而,摆放虎饰,其间的讲究与禁忌,不可不知。虎饰之煞气与适用之人虎物自带浓重的煞气,并非人人皆可驾驭、气场较弱、体质不佳或性情温和者
法式酒柜,不止是储酒之器,亦是家中文雅与品味之彰显、其木质温润,线条优雅,置于居室之内,自成一景、然其摆放,非仅为美观,更关乎家中气场流转,与风水之道息息相关、若陈设得当,可引财纳福,调和阴阳;若摆放不妥,则可能扰乱气场,有损家运。法式酒柜本身,便是一座五行兼备的微缩山水、柜体多为木制,属木;柜中美酒,是水之精华,属水;玻璃门或金属饰件,属金;酒瓶乃陶土烧制,属土;柜内若有灯光,则为火、如此金木水
风水之道,讲求藏风聚气、古语有云:“山管人丁,水管财”,水在风水布局中占据着举足轻重的地位,象征着财富、智慧与生命的流动、相较于静水,流动的活水更能催动气场,为空间注入源源不断的生机与活力、一件恰到好处的水流风水摆件,便能以其潺潺之声、涓涓之流,为家宅或事业引来源头活水,起到招财纳福的妙用。水流摆件之妙,在于以动养静,以声造景、它并非简单的装饰品,而是一座微缩的、充满生命力的气场发动机、当水泵启动
探寻李双林先生的阳宅风水讲座,其核心并非玄妙莫测的符咒之术,而是植根于山水自然与人居环境的朴素哲学、其讲座的精髓,在于“实战”二字、抛开繁复而空洞的理论堆砌,直指风水在现代人居中的实际应用与判断、学习其法,重点在于理解形与气的交融,而非死记硬背某种断语。风水之学,分形峦与理气两脉、李双林先生常言,形为体,气为用、无好形,理气无所依附;无理气,好形亦为空谈、这便是其讲座的根本纲领、阳宅风水,首重外局
李双林命理讲堂:阳宅风水之奥秘与现代人居智慧京城已入深秋,万物敛藏,人之居所亦当求安稳宁静、谈及阳宅风水,李双林先生的讲堂常以其深入浅出、形理兼备的论述,为现代人解开人与环境和谐共生之密码、风水之学,非怪力乱神,实乃古人观察天地、顺应自然的智慧结晶,其核心在于“气”的吐纳与流转。夫宅者,人之本也、人居于宅,犹如鱼游于水,水质清冽,则鱼儿活跃;水质污浊,则鱼儿困顿、阳宅风水所追求的,正是为居住者营造
朝南养鱼风水玄机:引水入离宫,趋吉避凶之法家宅朝南,乃是正阳之位,纳光接气,本为上佳格局、然若于此方位设缸养鱼,便涉及风水学中一重要课题:水火相济、南方在八卦中属离卦,五行属火,象征光明、声誉与前程、鱼缸,则为水之体,水势流动,五行属水、将水置于火地,犹如水火相遇,其间玄机,需细细参详,方能化冲为和,引财纳福。离位之火与鱼缸之水离宫之火,是阳中之阳,代表着家人的事业运、社交地位以及眼目心脏之康健、
时维二零二五年十一月,京城已是寒意渐浓、暖阳透过稀疏的枝叶,洒下一地斑驳,此时的人们,愈发向往一处温暖安宁的居所、所谓阳宅风水,谈的并非玄之又玄的符咒秘术,而是人与天地、与居所之间和谐共生的智慧、最美的阳宅,其美不在奢华,而在气韵,在于一种恰到好处的安然。阳宅之美,始于外局、古人云,未看山时先看水,有山无水休寻地、一处理想的居所,其外在环境,便奠定了风水的基调、试想一宅,背后有山丘缓缓依靠,不必巍
新房风水布局要诀:藏风聚气,家宅安康乔迁新居,乃人生一大喜事、宅者,人之本、一所居室,不仅是遮风避雨的庇护所,更是安身立命,滋养精气神的根本、所谓风水,非怪力乱神之说,实为古人探求天地人三者和谐共存的智慧、新房布局,讲究藏风聚气,以求家宅安宁,人事兴旺。大门,宅之气口宅之纳气,首重门庭、大门者,如人之口鼻,吐纳之间,关乎一宅兴衰、故门前须洁净开阔,忌有秽物堆积,阻碍吉气入户、电梯、楼梯正对大门,易
镜鉴之道:家宅明镜高悬的风水奥秘镜,乃金水之物,能收能放,可纳万象,亦可化煞气、在家宅风水中,一面镜子的摆放,其影响远超寻常器物、擦拭明净的镜子,如同一汪清澈的秋水,能映照出家运的兴衰,其位置的毫厘之差,或可引吉,或可招凶、故而,如何“擦镜子”与“摆镜子”,是一门内敛而深邃的学问。客厅明镜,宜纳财气景气客厅乃家宅之心,是气韵流转汇聚之所、此处的镜子,其功用在于“引”与“扩”。若窗外有湖光山色、绿树