风水龙脉书籍有哪些书目 农村自建房风水龙脉

探寻中华风水之学，龙脉之说是其精髓奥义、龙者，山脉之行度起伏，连绵不绝，如神龙飞舞、寻龙点穴，即是顺应山川自然之气，觅得生机汇聚之所、欲通此道，非遍览古籍、心领神会不可、以下书目，乃是研习龙脉之学的阶梯与门径，可为同道中人指引。

奠基之作，溯源必读

欲识龙脉，须先明风水之理、以下几部典籍，乃是风水学的源头活水，为后世一切法门之根基，不可不读。

《葬书》：晋代郭璞所著，被尊为风水学的开山鼻祖、书中“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”一语，首次定义了“风水”、此书虽篇幅不长，却字字珠玑，阐明了生气的本质与乘气的方法，是理解龙脉为何能藏风聚气的理论基石、不读《葬书》，则不明风水之本。

《撼龙经》：唐代杨筠松所著、若论专讲龙脉形态，此书堪称第一经典、杨公以其非凡的洞察力，将天下山脉分为九种星体形态，即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼、全书以歌诀形式，生动描绘了不同龙形的吉凶特征、剥换变化、行止规律，语言形象，气势磅礴、读此书，如随杨公亲临山野，观龙之生动，察脉之真伪。

《疑龙经》：亦为杨筠松所著，可视为《撼龙经》的姊妹篇与补充、此书重在辨析寻龙过程中的种种疑惑，“疑龙”之名即由此来、书中详述了干龙、枝龙、真龙、假龙、死龙、活龙的区别，以及如何于繁复山水中识别主脉，找到结穴之处、若说《撼龙经》是教人“识龙”，《疑龙经》便是教人“辨龙”，二者合一，方能于寻龙之道上少走弯路。

精深探究，专论之著

三国有风水龙脉的书

在掌握了基础理论之后，可进一步研读后世先贤对龙脉之学进行系统化整理与发挥的著作、这些书籍脉络分明，图文并茂，更便于实践应用。

《地理人子须知》：明代徐善继、徐善述兄弟所著、此书堪称形法风水的集大成者，是一部体系宏大、内容详尽的地理堪舆百科全书、书中对龙脉的论述极为精辟，从太祖山、少祖山到父母山，层层递进，对龙的出身、过峡、开帐、入首等关窍讲解得淋漓尽致、其特点在于条理清晰，引经据典，并将理论与大量图例结合，使深奥的寻龙诀窍变得直观易懂。

《雪心赋》：相传为唐代卜则巍所著、此书以四言赋文形式写成，文辞华美，朗朗上口，却蕴含着形法风水的至理、赋中对龙、穴、砂、水四科的论述皆为精要，尤其在龙脉方面，“龙分两片阴阳取，水曲三湾富贵全”等口诀，已成为风水师的口头禅、研读《雪心赋》，不仅能掌握风水要诀，更能领略中华传统术数的文采之美。

《入地眼全书》：宋代静道和尚所著、此书以“入地眼”为名，意在教授读者练就一双能看透地理形势的慧眼、全书以十篇总论开篇，系统讲述了龙、砂、穴、水、向的辨别要领，尤其强调“龙要起伏屈曲，活动为主”、其内容务实，不尚空谈，对山龙的各种形态、吉凶判断标准给出了明确指引，是实地勘察时极具参考价值的工具书。

近代佳作与研读心法

古籍文字古奥，初学者或感艰涩、近代亦有不少名家，以现代语言对古籍进行诠释，或结合自身实践经验著书立说，可作为辅助读物、如民国时期沈竹礽的著作，虽以理气见长，但其对形理结合的论述亦有可取之处、台湾钟义明先生、香港李居明先生等人的著作，则以通俗易懂的方式，为普及风水知识开辟了道路，适合入门者建立初步概念。

研读龙脉书籍，当有次第、可先由《葬书》入手，立其根本；再精读《撼龙经》与《疑龙经》，识龙脉之体用；继而以《地理人子须知》为纲，构建系统知识框架；最后以《雪心赋》等歌诀赋文为诵记之助、然纸上得来终觉浅，尽信书不如无书、真正的龙脉之学，在于将书本知识与自然山川相互印证、唯有多登山涉水，亲身勘察，用双脚丈量山河，用双眼观察气脉流动，方能真正领悟“寻龙”二字的真谛。