为长辈备置寿木，亦称“喜材”，乃是中华传统孝道文化中一项深远而庄重的仪式、此举并非期盼不幸，而是为长辈添福添寿，寓意着晚辈的拳拳孝心与未雨绸缪的周全准备、择一吉日良辰动工，更是希望借天地之灵气，为寿木注入祥和与福佑，使其能真正成为护佑逝者安宁、福荫后代之器、探讨庚子年腊月做棺材吉日，需从天干地支、五行生克、神煞吉凶等多个层面细细剖析。
庚子年，天干为庚金，地支为子水、金生水，干支相生，本为有情之象、庚金，性刚猛，有肃杀之气；子水，为旺水，藏癸水，灵动而深沉、腊月，通常指农历十二月，时值丑土用事、丑为湿土，内藏己土、癸水、辛金，能晦火、养金、蓄水，是一年之中收藏、静待的终点、在庚子年腊月这个特定的时间场域中择吉，便要围绕“金”、“水”、“土”三者间的关系来展开。
择吉之法，首重避凶、所谓“趋吉避凶”，避开凶神恶煞之日是第一要务、在选择做棺材的日子时，必须避开以下几类日子：
其一，岁破日、庚子年，太岁在子，与子相冲者为午、故凡地支为“午”之日，皆为岁破日、此日太岁冲动，诸事不宜，动土、开工、婚嫁、安葬等大事皆忌，制作寿木这等关乎阴阳两界的大事，更应远之。
其二，月破日、腊月为丑月，与丑相冲者为未、故腊月中的“未”日，为月破日、此日亦是月令之气受冲，根基不稳，不可用事。
其三，四绝日、四离日、立春、立夏、立秋、立冬前一日为“四绝”；春分、秋分、夏至、冬至前一日为“四离”、此八日乃季节交替、五行之气驳杂不纯之时，气场紊乱，办大事易生波折，须敬而远之。
其四，与福主生辰八字相冲之日、这是择日中至为关键的一环、所选之日的天干地支，不能与寿木使用者的年命（生肖）、日柱相冲、相刑、相害、譬如，福主属马（午），则绝不可选用子日；福主日柱天干为甲木，则要避开庚日（天克）、此为“以人为本”的择吉核心，日子再好，若与当事人气场不合，亦是枉然。
避开诸凶之后，方可论吉、选择吉日，可参考黄历中的“建除十二神”、此十二神分别为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，每日轮值、其中，“成日”、“开日”、“满日”通常被认为是吉利的日子。
“成日”，寓意成功、成就，万物天成，适宜开业、嫁娶、营造等，用于制作寿木，有圆满成就之意。
“开日”，寓意开启、顺利，有通达之象，百事可为，象征为福主开启通往极乐世界的大门。
“满日”，寓意圆满、丰收，五谷丰登，用于此事，则有福泽圆满、福寿双全的美好祝愿。
反之，“破日”、“危日”、“闭日”则应规避、“破日”冲克，万事皆凶；“危日”危险，易遭凶险；“闭日”闭塞，万事不通。
结合庚子年腊月的具体情况，我们可以进一步筛选、腊月丑土当令，土能生金，亦能与子水相合（子丑合土）、选择的日子若能与年、月形成良好的生合关系，则为上佳、譬如，选择天干为“己”的日子，己土生庚金，相得益彰、选择地支为“巳”或“酉”的日子，与月令“丑”形成“巳酉丑”三合金局，金气大旺，对于庚子年而言，金水相生，气韵流通，极为有利、这样的日子，金的力量得到强化，寓意寿木坚固不朽，能长久护佑。
举一例以明之、假设庚子年腊月某日为“己酉日”、查其神煞，若非岁破、月破等凶日、观其组合：年柱庚子，月柱己丑（腊月通常为己丑月），日柱己酉、己土双透，生年干庚金，地支子丑相合，酉丑半合金局、整个气场土金相生，金水流通，一派祥和稳固之象、再看建除十二神，若此日恰逢“成”日或“开”日，又避开了福主的冲克，那么这一天便可视为制作寿木的上等吉日。
制作寿木不仅要择日，亦要择时、一日之内，十二时辰亦有吉凶之分、通常避开与当日地支相冲的时辰、如选在酉日，则要避开卯时、动工之时，最好选择白天的阳气充足之时，如巳时、午时，避开日落后的阴晦时分。
在整个制作过程中，亦有诸多讲究、工匠需心怀敬意，沐浴净身，开工前焚香祷告，以示对天地神明与福主的尊重、选材需用整木，纹理顺直，无虫蛀、无疤节、无雷击之木为佳，寓意一生顺遂，完美无瑕、制作期间，忌孩童、孕妇及闲杂人等靠近，以免沾染不洁之气、整个工场环境应保持洁净、安宁，工匠之间不多言语，专心致志，一气呵成、这不仅是对工艺的要求，更是一种精神上的祝祷。
探究庚子年腊月做棺材吉日，并非简单的翻阅黄历，而是综合了阴阳五行、天人感应、民俗禁忌的一套严谨而充满人文关怀的传统智慧、它所承载的，是后辈对长辈无尽的孝思与祝福，是对生命轮回的敬畏与尊重、每一个环节的考究，都是为了让这份“生命的礼物”能承载最美好的愿景，让逝者安息，生者安心。
