求子发财灵签 观音灵签65求子

观音灵签七十二签签文：

养蜂须用求他蜜。只怕遭触尾上针。

须是眼前有异路。暗惊深如荆棘林。

传统法解读观音灵签七十二签：

七二签→中签→古人→王莽求贤→辰宫

诗曰

养蜂须用求他蜜。只怕遭触尾上针。

须是眼前有异路。暗惊深如荆棘林。

诗意→此卦结蜂采蜜之象。凡事劳心费力也。

意→此卦求甜得苦之象。凡事防范灾殃也。

解曰事须仔细。不用强求。结蜂采蜜。有甚来由。

家宅→欠利。自身→防。求财→阻。交易→迟。婚姻→阻隔。六甲→虚惊。行人→迟。田蚕→少收。六畜→少收。寻人→难。公讼→亏。移徙→莫动。失物→凶。疾病→设送。山坟→败。

故事

王莽求贤

汉。王莽依其姑母乃汉元帝之后。官封为新都侯。为人谦恭。又广结豪杰贤能。仗义疏财。后王莽篡汉。改国号曰。新。刘秀起来推翻王莽。恢复汉室。史称后汉。

解读观音灵签七十二签

观音灵签七十二签问前程七十二签问婚姻七十二签问财运

从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！

此签传统解读为中签，诗意中有养蜂采蜜之象，实则是别有用心之质。此签传统解读为中签，实则也可说上上签，也可说是下签。解读此签的关键在于求签者的心态，在于求签者的目的和用意。

如果求签者是别有用心，养蜂是为了采蜜，追求私利的话，就要担心被蜂蛰的危险。正如占验的古人王莽，招贤纳士是为了汉室江山。王莽篡汉，在当时的社会，是违背了社会道德的，违背了众人的意志。是不得人心的。从现代人的角度来看，也许很合乎人性的，合乎情理的。从此灵签来看，做人做事都要心从正念，不可有太多的私心、私欲。私心私欲往往是劳心费力，甚至是遗臭万年！

“须是眼前有异路，暗惊深如荆棘林”，是在提醒，不要只看眼前的，要从长远的角度去看问题，要从大局去看问题，不要被局部的给迷惑了。就象王莽一样，觉得自己篡汉，当上皇帝是没有问题的，就凭自己的地位和人品，就凭自己手下的贤士。从他个人的角度来看是正确的。可是，要从整体上来说，就是一个危险的决定！可能引发更大的社会动乱。他违背了“刘氏江山”刘氏家族的意愿！也违背了大汉人民的意愿。从整体来讲，他的决定，目的存在着很大的风险！他必须为此负责。当深入其中时，才“暗惊深如荆棘林”。不要被眼前的迷惑，不要轻易草率地做出决定，凡事三思！

如果求签者能够从大体、全面的考虑问题，没有私念，为人公正，心存善念，求得此签应该为上上签。如果求签者执迷不悟，此签应为下签！

求得此签守旧待时为中签！

此签中暗藏“养虎为患”的玄机，对于那些喜欢交朋友的人要注意了，注意身边的人！防身边“小人”、伪君子作祟。说是中签，可能跟此玄机有关！

其实你只要记得一个万能解签法就可以了~那就是：诸恶莫作众善奉行

自然求什么有什么

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

会生贵子，但是不会早生贵子。记住：其间必有一番辛苦！阿弥陀佛！

第八签、上签丑宫：

茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总莫为；

异日忽然成大用，功名成就栋梁材。

观音灵签100签求子

诗意：此卦此卦松柏茂林之象。凡事有贵气也。

解曰：路上亨通。终身有功。田蚕丰熟。家道兴隆。

家宅→吉自身→顺利求财→中平交易→旺

婚姻→成六甲→男行人→有信田蚕→利

六畜→损寻人→至公讼→有理移徙→吉

失物→见疾病→安山坟→吉

典故：斐度还带。斐度是唐朝宪宗皇帝的宰相,在年轻时,斐度家境贫困。一日到香山寺拜佛,在地上拾到价值连城的玉带数条,寻访物主,终得归还。以此积德,反得高官厚禄,富贵荣华。后考中进士,任宰相,督师破蔡州,平潍西。晚年辞官居洛阳。

求子应可以

五七签、中签丑宫： 说是说非风过耳，好衣好禄

自然丰；君莫记取当年事，汝意

还如我意同。

诗意：此卦孩儿见母之象。诸事

贵人大吉也。（好衣本作好交。

好指珍惜。）

解曰：所用谋望。皆大欢喜。从

公用力。如子逢娘。

故事：（董仲寻亲）或指董永之

子。董仲欲寻母。至太白山找。

终见其母。

（董永卖身）汉。董永。千乘人

。少失母。独养父。流寓孝感。

父亡无以葬。乃从人贷钱一万。

日后无钱还。当以身作奴。葬毕

。其主要董永日取柴一担。汲水

四担。锄田六七亩。辛苦难当。

一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝

行。即差仙女下凡为婚。董永醒

来见女恐是妖精。女拦曰吾无父

母又无依。欲结为夫妇。董永见

其凄凉。带女回归。主人责董永

拐带妇人祸及其主。后暂留该女

。遍访四方家庭并无失妇人。才

允成亲。董妇百日织得锦五十丈

。剪一半往市卖出得银。赎脱董

永身。后将锦进。敕封进宝状元

。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。

(仙女回天)。后其子十六岁中状

元。衣锦还乡。