取名用字字吉凶重要吗 汭字取名吉凶

本人声明;分数没有任何用处,本人不要分,更不要加分.能为求测者，排忧解难；，是我一生最大一个愿望

姓名学流派很多.归纳起来就是四理;即文理.数理.易理和命理四个方面的内容.姓名学渊源于我国先贤的哲学思想,是我国的国粹.古代五术中称为一门玄学,经历不断的发展和完善,后又传到日本.当今流行并受国人推崇的五格剖象法,就是由我国的梅花易数演变而来的.经日本人熊崎健翁研究发展.使姓名学风靡日本全国.后有在台湾,香港及东南亚各国流行.近年来中国大陆也掀起姓名学热潮.但大多数是解绍五格剖象法.这是不全面的,要起个好名字.必须实实在在的结合自己的八字,使用好用神,克制或克耗忌神.真正成功的名字应该是在文理,易理,命理,数理.和三才五行组合上都能达到完美,才是好名字.

用上述原理鉴定一个名字时,增强用神力量的名字可取.克制或克耗用神的名字不可取.多年实战经验，可肯定说“凶名必招凶运，良名必诱吉祥。

起名有以下程序;

;1,排四柱,2,列五行,3,定格局,4看日主,5,取用神,6,立象式,7,选理数,8,择易理.9,筛文字,10,录文理

吉祥的名字，能够调整八字中五行格局，起到抑强扶弱，通关调候，合神化煞。补弊救偏的作用。，，，，起到增加用神作用的名字，才是吉祥的名字。反之。再好的数字也是不吉利的。必须是命理，数理，文理，易理的统一，才是好名字。

起一个好名字，是一项很难的事情。它既要求起名师有娴熟的起名技术，又要求起名师对易理，命理有深层的理解和领悟，还要有语言功底和文化素质。

姓名学家的最大贡献，就是将姓名这个外在力量与人的先天力量。有机的结合起来，形成一个新的命理潜能[实体。名字与人结合的实体]。使人生道路减少坎坷，增加美好。

不要迷信，不准的。其实，只要是自己喜欢，寓意好的名字都可以。

寓意好的古诗词取名：

梓萌:雅致而美好，乖巧秀丽。

君怡:格调高雅，心情愉悦，喜乐安宁。

泓嘉:内涵充盈，清净如一潭清水，和乐美好，具气质万种而雍容端庄的吉祥富态感。

梓滢:福瑞大气，灵动优雅。音律曼妙，如水一般灵动。

子岚:贤淑女子，清新、明亮;“未夜青岚入，先秋白露团”。

若冰:“藐姑射之山，有神人屠焉。肌肤若冰雪，绰约若处子”;高贵脱俗、典雅清新。

海月:“海上生明月，天涯共此时”;辽阔宁静，意蕴深远。

子衿:“青青子衿，悠悠我心”;具高雅端庄、仪态贤淑的古韵。

华欣:繁华似锦，欣欣向荣。

冰欣:冰清玉洁;喻指雪中梅花超逸之态。

轩成:地位尊高，光耀显赫;轩驾、轩冕，与帝王权贵相关;地位高贵、成就不凡。

承峻:承当大任，岿然安泰;具峻迈卓越、深邃渊博的内涵。

尚昊:备受景仰，昊天罔极;天空般无穷尽，意境辽远开阔。

睿新:“明德新民，止于至善”，聪慧通达，见识卓著。

博远:才智深远，美德远扬;博古通今，开阔，辽远之感。

古诗词取名男孩：

懿轩:懿:美好;轩:气宇轩昂。

瑞霖:寓意:吉祥的甘露。

明哲:寓意:拥有聪明的智慧。

天翊:有翱翔天际，大展宏图之意。

凯瑞:吉祥、幸福、安康。

健雄:身体强健的男子汉。

耀杰:才能出众的英杰。

潇然:自然脱俗，潇洒大方。

子涵:取自“子部京涵”寓意:拥有光明的前途与博大的胸怀。

越彬:寓意:博学文雅，超越过去。

钰轩:有气质高贵，潇洒大气之意。

智辉:寓意:拥有辉煌的未来与智慧。

致远:出自诸葛亮的《诫子书》:“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。

俊驰:出自成语:俊才星驰。

雨泽:恩惠像雨一样多。

烨磊:光明磊落。

女孩古诗词取名字：

取名用不用考虑数理

芳苓:香草名。指莲。出自《文选·枚乘<七发》:“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。”

文心:为文之用心。出自刘勰《文心雕龙·序志》:“夫文心者，言为文之用心也。”

悠然:闲适。出自晋代陶潜《饮酒》诗之五:“采菊东篱下，悠然见南山。”

懿美:懿，美好。出自《尔雅》“懿，美也”。

清芷:清美的香草，比喻高洁美好的人。出自南朝江淹《灯夜和殷长史》:“此心冀可缓，清芷在沅湘。”

清越:形容声音清脆激越;清脆悠扬。出自宋代苏轼《石钟山记》“北音清越”。

余馨:留存的香味。出自宋代苏轼《芙蓉城》诗:“俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。”

韫玉:包含美玉。出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”。

嘉言:美好的语言。出自宋代朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

清妍:美好。出自唐代韩愈《月池》诗:“寒池月下明，新月池边曲，若不妬清妍，却成相映烛。”

清芬:比喻高洁的德行。出自晋代陆机《文赋》:“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。”

琦玮:美玉。出自《鬼谷子·飞箝》:“财货琦玮，珠玉白璧。”

曼语:曼辞。出自明朝顾起纶《国雅品·士品三》:“此例数篇，非雕饰曼语。”

欣怡:喜悦。出自宋代王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》:“方切欣怡，忽承缄翰，备认谦冲之旨，弥增感荷之诚。”

周易八卦起名字大全,周易卦象对起名重要吗,周易起名大师,老师来分析一下,取名看卦象还是五行八字,因为前些天有人来问谢

老师说,如果按周易卦象取名字好不好,这里谢老师就来聊一聊！

姓名是陪伴人一生的“符号”，被赋予了一种独特而又神秘的属性，所以每个人都希望自己有个有意义、吉祥如意的好名字；老师研究发现认为，好的姓名，它能给我们好的意境和好的暗示导引，因为我们的姓名在表达自身信息能量时，其中有着我们看不到的潜意识能量，好的姓名能给人们增加能量气场，激励上进，使人们奋发图强，所以名字的好坏，能够直接影响一个人的运势;而名字的改变，足以带来命运的转变。

既然知道了好的姓名对于我们人生的重要性和影响性，所以很多人的非常的关注如何给自己或则给宝宝起个好名字，但是目前在起名这方面比较混乱，比如有的根据生肖属相起名字，有的按星座血型来起名字，有的三才五格来起名字，有些人则是按五行缺什么就补什么来起名字，而又有些人按什么奇门遁甲，太乙神数等等来起名字，当然还有些人就是按本篇要说的“卦象”取名字，听起来都是那么的高大上，但是这些形形色色的起名方法，真假难辨，泥沙俱下，大家都是否能够分清楚谁是真金谁是瓦砾呢？

取名看卦象还是五行八字：

在此之前老师先提前说明一下立场，取名字肯定是要以“生辰八字”为主比较好的，因为我们每个人的运势气数的兴衰好坏，都是建立在八字命格的五行旺衰基础上的，并不是建立在“卦象”的基础上的，所以谢老师取名字原则就是按个人命格“喜用神”进行的,将强有力“喜用神”植入到你的姓名之中,也就相当于“精气神+灵魂动力”时刻伴随着你了！而在这个基础上，如果恰恰是可以兼顾和结合易经卦象，如果也是各位宝爸宝妈们主讲所喜欢的，倒也不是说不可以的！

谈卦象是什么？

卦象是一个汉语词汇，意思是有“八卦之象”。

物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。

有：“易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。

八卦的卦象，它不仅代表的物象之多，而且还，“六画之象”，“像形之象”，“爻位之象”，“反对之象”，“方位之象”，“互体之象”，真可称为象之“群”象。

象也称类象，是象征类型而非某个单体。易因象设辞，象数是义理的基础，《易经》、《易林》、梅花易断法，都是因象而断，易象广大，具体断法看问题项目而确定一个小范围。

周易八卦的基础卦象

《周易·说卦传》介绍了一些卦象，是基础卦象。

宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。

权力观上：乾为君，坤为众。

老师要说的是，首先周易不只是算命，它里面蕴含了很多哲学道理。它博大精深、灿烂辉煌，有着数千年的积累和沧桑。

《易经》是我国一部最古老而深邃的经

典，是帝王之学，政治家、军水家、商家的必修之术，它有一整套庞大的系统，河图、卦象，六十四卦的演绎，与木火土金水五行的对应，与天干地支的联系，“易有太极，太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”老师在学习过程中，有很大的收获就是《周易》中的人生哲学和世界观，其中的收获之一，就是对《易经》数理的运用，这个是老师在根据生辰八字为基础取名字的原理之上，再进一步结合《易经》的五行生克法则，进一步提供姓名对我们人生的帮助和圆融作用！

《易经》有一个基本观点，即自然规律和社会规律基本上一致，它把自然界复杂的变化概括地表现，同时让人按照变化的规律去认识自己目前的处境，计划自己该采取的行动。但知天并不是目的，《周易》除了提出知天、顺天等处理天、地、人关系的重要原则外，还提出“乐天”的思想。乐天就是对人生抱豁达的态度。

在当今社会我们不可能做到事事都称心，毎个人都应该努力地追求自己的理想，力求达到自己的最终目的，但是，另一方面也不要把一次的成败、一事的得失，看得过重。

世间万物不可能都如称心如意，当现实受挫，自己理想愿望难以实现之时，也不应因此而颓废、落寞和放弃。信念中，有时候这种不成功也算是一种“天意”吧，对生命中出现的任何事物持宽容的态度，你会发现人生反而会因为种种不完美而变得圆满。