观音灵签68买房 观音灵签第65签卖房子解签

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五十六签中签古人:禄山谋反

诗曰：

滩小石溪流水乡清风明月贵人忙路须借问何方去休取林中花草香

宫位：丑宫

解曰:

营谋用事劳心费力守旧待时必见其利

此卦船行小滩之象凡事艰难无望也

此签家宅安自身吉求财中平交易利婚姻遂意六甲男行人至田蚕秋利六畜损寻人至讼有理移徙吉失物带病即安山填宜修

古人典故:

安禄山是唐玄宗时人，骑勇善战，被升为都督。当时朝败无能，安禄山就从山西省，攻打洛阳，再攻下潼关，皇帝逃走到四川。安禄山在长安大肆，人民激烈反抗。最后安禄山被自己的儿子杀死。

滩小石溪流水响溪虽小而且遍布石头，但是流水依然响亮

道路曲折前途光明不要放弃

清风明月贵人忙清风明月指周围环境

贵人不过是自己的别称而已，生活需要自己主宰

路须借问何方去生活没有如果，只能顺势而行要认准自己要走的路

树立正确的人生观价值观

休取林中花草香不要贪恋眼前的蝇头小利

观音灵签68观音灵签解签68：汾阳祝寿观音灵签解签

吉凶宫位：中签卯宫

门廷吉庆喜非常，积善之门大吉昌;婚姻田蚕诸事遂，病逢妙药即安康。

观音灵签：诗意

此卦门廷吉庆之象。凡事顺遂也。

观音灵签：解曰

积善之家。必有余庆。忠义之门。拱照福星。

观音灵签：仙机

家宅→旺自身→安求财→春旺交易→遂婚姻→成六甲→防惊行人→到田蚕→利六畜→旺寻人→至公讼→胜移徙→如意失物→急寻疾病→安山坟→大吉

观音灵签68：整体解译

第一句：由于过去的善行，故有喜庆降临。

第三句：婚姻事顺遂，诉讼得理，农作收成。

第四句：疾病遇好药而康复

本签精髓

善有善报。

凡事做事

谋得本签，诸事遂意，欢喜洋洋，此乃过去善行之功。

爱情婚姻

若问姻缘来，过去诸善行，今世好姻缘，佳偶随即来。

若有心仪者，劝君莫羞涩，尽可力求取，此事必双合。

观音灵签中的家宅

交往已多时，结连理，汝俩既相爱，大胆说出来。

若爱临分手，小事莫计较，宽容以相待，小别胜新婚。

工作求职创业事业

工作运如何，此签大吉昌，生活都顺遂，事中都安稳。

事业问前程，累积诸善行，善报于事业，辉煌又腾达。

考试竞赛升迁竞选

竞试问结果，先天好运到，后天再认真，功名都可成。

若问升官运，一步步高升，二步步封禄，喜庆溢门庭。

投资理财

理财并投资，好运到不行，春天是旺季，记得要收成。

经商生意

经商问生意，客络绎不绝，厅高堂满座，财源欢喜迎。

房地交易

欲买房或地，买之有潜利。欲卖房或地，卖之即获益。

治病健康

疾病问前途，病逢妙药康，事吉心自喜，心喜病自愈。

转换变更

事况变，有变新气象，有变有希望，事昌人亦康。

求孕求子

求孕求贵子，春天好时光，欲孕当同房，如愿得女男。

官司诉讼

官司运如何，贵人来相助，庭中有主张，得理有胜算。

寻人寻物

失物可否回，速向遗失处，东张又西望，爱宠得回归。

远行出国

离乡求发展，随人能显达，有贵则更昌，诸事喜自沾。

观音灵签68：典故

汾阳王郭子仪祝寿。唐朝大将军郭子仪。精于谋略。用兵持重。治军宽严得当。深得部下敬服。身经百战。功勋。历事玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝。勤于职守。一生系国家安危。郭汾阳。做大寿。亲友来贺。一片欢乐。喜气洋洋。其家人出将入相。既富贵亦寿考。七子八婿。皆为显官。据说他做寿那天。家人拜寿时把朝笏(朝见皇帝时捧在手中的那块板)放在床上。竟致堆满一床。可见家中大官之多。

门延吉庆喜非常积善之门大吉昌婚姻田蚕诸事遂病逢妙药即安康

解曰：春深日暖百花自开事莫迟疑从人显达

字面意思是，一起顺其自然，就会水到渠成。

事实证明有来世

对到底有没有来世还感到怀疑的，我现在就来跟踪追击。

我再来开示这个问题，不用我们的心法，用我们举世共知的伟人的历史来开示。我们大家知道，我们最敬爱的东，他1893年出生，1976年往生，是不是过了83周岁啊？他老人家从1935年在遵义会议确立了党的领导地位以后，我们党一切的政治、经济、军事路线是按照谁的思想在执行啊？虽然中央是张闻天，但中央的灵魂是东思想。从1935--1976年，多少年啊？41年，是不是？所以毛今生今世最敏感的两个问题,是不是83岁的寿命、41年的啊？是不是叫8341？这个有没有人怀疑？那我们再看一看，毛在1949年进驻北京城以后，组建东警卫，它的代号是什么啊？8341，全世界周知。所以这个8341，是在逝世以前41年就取了这个名号是不是啊？这两个8341，你们作何感慨？也就是毛还没有逝世之前，这个8341就决定了东在41年以后要往生，提前41年就知道41年以后的事情是不是啊？

我们再讲第二个问题，毛领导农民秋收是1927年9月9号，这是党史。毛往生是1976年9月9号，这是不是两个9月9啊？所以从东身上这两件事，我们想一想，东今生今世打天下是今生今世打下来的，还是他前世就修到了这种福报啊？毛是这样，有没有谁不是这样啊？！从这两件铁的历史，注意啊，我们今天讲法一定要有理有据，而且经得起我们的考证，并不是说人家怎么讲我就怎么信，不是的，那是搞迷信，一定要我们认为就是这样。

我告诉各位，佛到这个世界上来就是讲一个真实，真理不可战胜。

好，我刚才讲了东这两件事情以后，还有没有人不相信有来世的？有的话大家不要客气，把手举起来看一看，有没有？还有两位，但不是刚才那三位，这个没有关系。那么我们第一个过程到这里告一段落。

我们来到这个世界上，任何人都不存在死亡，死亡是我们的肉团身的变化，而我们里面的那个『真人』，那个『真心』它不会死，我们就是要解决这个问题。比如来讲，我刚才讲『不会死』这三个字，我在没有讲、没有想之前，这三个字在不在啊？（众答在）。它就是我们的真心。那么当我现在讲出来了以后，这个『不会死』这三个字当下是不是我里面那个『真心』变出来的啊？（众答是）。那么『不会死』这三个字我不讲了以后，『不会死』这三个字，它死了没有啊？没有死。如果死了的话，我以后再也讲不出『不会死』三个字了，是不是？我什么时候愿意讲它什么时候就现出来，我什么时候不愿意讲，它就歇下来。所以『不会死』三个字，它有没有生和死？没有。这个我们要好好用智慧观照，我们这个人到底有没有死。

我经常跟大家讲：『唐朝的人来了没有啊？秦朝的人来了没有啊？三皇五帝时代的人来了没有啊』？我告诉大家，无量百千万亿年以来，我们谁都没有死过，我们一直到现在，我们都是一个老古董。唐朝、汉朝、，哪一朝不是我们啊？佛法就是研究这个学问。

一般来讲，在佛法里判定，对来世深信不疑，对来世到底是做人、做鬼、是做畜生、是当国家还是当平民百姓，相信都是由我们今生今世所作所为而决定，相信我们今生今世得到的财产地位、名誉都是前世修来，相信我们今生今世所做的一切在来生来世才能体现，就跟种地一样春种秋收秋种春收。你能对这个道理深信不疑，告诉你，你永远不落三恶道，最起码是初果罗汉的境界。不落三恶道就是不做鬼、不下地狱、不做畜生，在人道和天道修行。所以把这个问题解决了，我们等于进行一次扫盲运动，重新认识我们做人的价值，我们就开始向佛法靠近。