金锁玉关八卦吉凶 金锁玉关八宫吉凶图表

要想学好皇家风水金锁玉关，需要用辩证的思维来学习看待问题：

"金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。但在学习实践运用中，很多师傅发现运用世传金锁玉关断事准确但调理不起效，有时还起反作用，现将金锁玉关学习与实践过程当中容易发生的情况和面临的疑惑逐一进行整理，并且再此一一阐明，希望能够给今后学习金锁玉关的朋友，贡献自己的一点微薄之力，让大家能够少走弯路。

一、关于金锁玉关不论“立向”的疑问。

很多人都说金锁玉关只讲砂水，不讲立向，这个理解是是片面的，也是错误的。金锁玉关经文中讲：造房立茔莫向东，向东水流去无踪。虽然目下无灾害，三十年中定主凶。立宅安茔莫向西，坤申逆水最难医。虽然富贵无多载，定主逃亡四散离。住宅安茔莫向北，向北主家鬼神哭。少年衣服都属脊，财政人亡主破屋。立宅安茔向东南，万物朝阳气轩昂。后要栽松前栽柳，四边围护内安康。此段经文就是金锁玉关立向的核心秘诀，只是经文中没有说明使用条件，也就是说在什么条件下，不能向东？在什么条件下不能向西等等......，所以真正的金锁玉关不但讲究立向，而且还很重视立向，也是金锁玉关风水的核心要决之一，大金锁立向分金篇论述精妙，应用自如，不辜负“真传一句话”的美传！

二、关于金锁玉关不论“开门”的疑问。

细心的朋友可能会发现在金锁玉关经文当中有“开门莫负天罡诀，三五六七祸如山。又如财门四六七，家和子孝父心安”。这里提到了开门与天罡诀的关系，单以天罡而言是指北斗七星的斗柄。而三十六天罡是指北斗丛星中有三十六个天罡星，一星一神......。所以金锁玉关是非常重视开门开路的，讲究形理兼备，是真正仰观天文，俯察地理的绝学。绝不是外面流传的不讲究开门，或者“门以水论”这么简单浅显的用法。面授时一直强调，门是生气出入的门户，是整宅的兴旺的枢机，重要性不言而喻。

三、关于金锁玉关只适用于平原地带，不适用于山区的疑问。

“龙穴砂水向”是任何一个门派的风水学，都必须要讲到的，自刘伯温“破龙斩凤绝天地通”之后，真正没有被篡改和遗失的绝学能够流传至今的少之又少，金锁玉关由于其独特的历史背景和传承方式，被完整的保留下来。

四、关于金锁玉关“死板、缺乏灵活性”的疑问

金锁玉关风水主要依据24山砂水经文来断事，比如：壬水没儿郎，先绝是二房，很多人看到别人家中有壬水，便直接断人家没有儿子，但结果是人家往往有儿子，于是便说金锁玉关不准确，事实上，关于24山砂水经文的每一句经文到每一个字，都是有一定的使用条件的，夫妻两人先后天运位，属相宫位、入宅时间、孕育时间、内外局砂水等等因素都是要考虑的因素，如果1户人家壬为有一水缸，而东方有连绵的大山，西边有娟娟的流水，此家主人又为长子，在配合其他因素，那么这种情况一定是有儿子的，所以，关于认为金锁玉关“死板、缺乏灵活性”，是对砂水经文的使用条件不清晰而导致的。24山砂水经文来源于江苏省淮安市民国时期另一位风水大师李相生，是由陈海如大师在李相生死后去他的女婿家抄录了李相生风水著作的案例篇，并在门内转抄，所有24山砂水经文都源自与此，2016年杨晤大师因机缘收了李相生孙子为传统弟子，将1952年的手稿彩色打印版一份赠给李相生的孙子，之后此版开始流传于世，很多金锁玉关大师级的人物辗转得到照片后，争相做出解读，对金锁玉关的发展作出了贡献值得赞扬。但又有很多误传，如：此版本的错字较多，字迹也不公整，实际上，并不是如某位金锁玉关大师宣传是李相生真迹，只是陈海如大师带去的大社里面一个刚刚工作的毛头小伙子在匆忙之中的抄录手迹罢了。

五、关于金锁玉关不能“定性和定量”的疑问

比如说“癸水妇不育”，没有具体说明哪房不育，在比如说“子砂定发富”，但没有说明发富到什么程度？何时发富？等情况，其实出现这种认识，是对砂水的以及应期的认识不够所导致的，砂水总体的理解即为阴阳，但由于能量、距离、层数和像的不同，差距会很大，所以要综合这几个要素来进行定性和定量，在紧缩体系中是有一整套标准法则的，只有真正掌握了这种法则才能够准确的定性、定量和定流年应期。面授时传授的砂水定性、定量和断应期结合了阴阳五行天星要素，在实践中做到了百发百中。

六、关于金锁“砂水反错”的疑问

传统金锁玉关讲1234要砂吉，6789要水吉，但现实生活中往往出现了1234有水，6789有砂不凶反吉的情况，比如：24山砂水经文当中有“坤水伤妻房”的说法。但在实践当中坤水母亲身体好的比比皆是，再有就是3方有水主贫穷，但实践中往往出现大富贵的人家，这里面就引出了一个“反局”的概念，我们大家都知道，任何的吉凶都是相对的，而不是绝对的，正所谓一阴一阳之谓道，凡事都有两面性，有凶的一面就会有吉的一面，所以究竟如何选用砂水，这才是金锁玉关核心中的核心问题。所以调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇一律，否则就容易出现“不吉反凶”的情况。

七、关于金锁不适用于“大型企业及区域”的疑问。

因为在传统金锁玉关经文以及24山经文当中的论述，都没有提到商业以及大型企业乃至城市等区域大太极的论法，这个也就是传统金锁玉关的不足之处，那么真正要看大型商业企业，城市乃至国家的风水，就要用到大金锁玉关风水，大金锁玉关风水中的“砂水配卦、多层论断”这两个方面就是针对大太极风水的应用核心，什么是砂水配卦？我们大家都知道万事万物都可以在八卦当中找到对应，所以要依据大太极对应的某一卦，来配置相应的砂水，从而发挥作用！什么是多层论断？多层论断是站在太极、两仪、四象、五行、先后天八卦、九星等多个维度上进行取舍论断。所以，大金锁玉关对于大太极风水的论断及布局是非常有效的。

上述是学习金锁玉关的朋友常提出的一些疑问及问题的阐述和解答，希望能藉此文，为众多正在学习和想要学习金锁玉关的朋友有所帮助，希望大家在学习的道路上少走弯路，早日有所成就！

金锁玉关二十四山砂水口诀口诀是“一二三四要砂，六七八九要水”。

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金锁玉关是古代风水学的一种理论，其强调的是阴阳五行的平衡和配合，以此来调整自然环境和人的运势，从而达到提升人们生活和工作的质量的目的。

风水作为一种古老的传统文化和生活方式，其理论基础和实际应用都是建立在丰富的经验和实证之上的。在历史上，曾有很多著名的风水专家通过实证和实际经验，对风水学的理论和方法进行了深入的研究和探讨，得出了众多有价值的结论和指导意见。

金锁玉关二十四山砂水口诀口诀是“一二三四要砂，六七八九要水”。通过对地理环境和风水要素的查找和分析，可以做出合理的调整和改善，从而实现事半功倍的效果。解释：北方、西南方、东方、东南方要有砂就吉，西北方、西方、东北方、南方要有水就吉；北方、西南方、东方、东南方要有水就凶，西北方、西方、东北方、南方要有砂就凶。然而，在实践中，还需要考虑周边环境、人口因素、建筑结构等多种因素的影响，以求得最佳效果。"金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇一律，否则就容易出现“不吉反凶”的情况。金锁玉关是一种值得认真研究和实践的传统科学和文化遗产。

金锁玉关是古代风水学的一种理论和方法，主要用于调整自然环境和人的运势，以达到提升生活和工作质量的目的。它的基础是阴阳五行理论，通过通过对地理环境和风水要素的查找和分析，来做出合理的调整和改善。其要旨如下：

1.先天和后天的平衡：金锁玉关强调先天为体，后天为用，先后天通气，先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。

2.“一二三四要砂，六七八九要水”：即北方、西南方、东方、东南方要有砂就吉，西北方、西方、东北方、南方要有水就吉；北方、西南方、东方、东南方要有水就凶，西北方、西方、东北方、南方要有砂就凶。

杨晤：金锁玉关二十四山砂水口诀

3.因地制宜，因人而异：大金锁玉关传人杨晤认为调风水一定要考虑周边环境、人口因素、建筑结构等多种因素的影响，以求得最佳效果。

在城市规划方面，由于城市的复杂性和多变性，风水学作为一个实际应用领域，已经从简单的规划思想发展为植根于场所特征，因地制宜的科学规划与设计。实证显示，合理的风水布局和规划能够增加城市的和谐美感、增加市民满意度和幸福感。

金锁玉关一直被认为是非常实用的风水理论和方法，广泛应用于传统建筑和城市规划中。它强调的是人与自然的和谐共处和平衡发展，是一种集科学、文化、哲学、艺术于一体的综合性理论和方法。例如在建筑方面，经过长期的实践和探索，人们逐渐认识到，一个建筑的方向、形状、高低、周围环境等因素，都会对它的居住舒适度、物质财富、人际关系、健康、幸福等方面产生影响。因此，不少人在购房或修建房屋时也会请风水大师来甄别。传统民间风水学作为一种民间信仰和文化传统，在实证中可能存在局限性和不足的方面。

在传承和发展中金锁玉关理论具有重要的意义，真正能够提供一些具体而实用的指导帮助，助人们在日常生活和工作中获得更好的发展和提高幸福感。

关于金锁玉关派风水，它是一种古老的风水学派别，主要强调的是地理环境中砂水向三要素对人类生活的影响，以及如何通过调整环境来砂水向三要素改善人们的生活。传统世传的金锁玉关风水学派主要关注的是如何通过调整环境砂水向三要素来改善普通人的运势和财富。

金锁玉关风水详解：1234要砂6789要水

学者杨晤主张：金锁玉关风水学派的实践方法应该根据具体情况进行调整，而不是一味地套用传统的理论和方法。只有根据具体情况进行调整使用风水正局、风水变局和风水反局，才能真正地发挥金锁玉关风水学派的作用。杨晤还提出了一些新的理论和方法，如“天盘地盘人盘不如星盘”、“地磁场与光磁场转变”等。这些理论和方法在大金锁玉关风水学派中得到了广泛的应用，并取得了良好的效果。

具体来说，金锁玉关风水学派主要关注以下几个方面：

1.山水环境：金锁玉关风水学派认为，山水环境比传统意义上的砂水对人类的生活有着更深刻的影响。因此，金锁玉关风水学派主张选择一个山水环境优美、气势恢宏的地方居住或经商。

2.建筑环境：金锁玉关风水学派认为，建筑环境对人类的生活也有着深刻的影响。因此，金锁玉关风水学派主张选择一个建筑环境优美、靠山高大，明堂开阔且气势恢宏的地方居住或经商。

3.家居环境：金锁玉关风水学派认为，家居环境对人类的生活也有着深刻的影响。因此，金锁玉关风水学派主张在家居环境中布置一些符合风水学原理的物品，如泰山石、水晶球、龙凤玉雕等。

4.风水阵法：金锁玉关风水学派认为，风水阵法对人类的生活也有着深刻的影响。因此，金锁玉关风水学派主张在适当的地方布置一些符合风水学原理的阵法，如美女献花地、金鸡抱蛋、寅葬卯发等。