1.申山寅向之屋宅,申山属水由申起长生。若是水局自后(申)方而来,倘流出鼠子(帝旺)丑牛(衰),利男不利于女,但男儿虽无害而有财,但离乡不回。若能流出甲(死)丙(胎)则全家欢乐无忧无虑,享富贵荣华此局之内,不论几户人家均沾其益,钱财恒有。
2.庚山甲向之屋宅,庚山属土由申起长生。此山喜壬(帝旺)亥(临官)来水。最好水势玄曲成环抱,必得富贵人昌荣。辰龙(墓)寅虎(病)不可有水来去,若能安静守中,必出贤淑女。最怕兔卯死位,或十二长生年寅虎轮死位,该两力来水俱不宜,恐遭恶疾不断。
3.酉山卯向之屋宅,酉山属金由巳起长生。辰龙养位,巳蛇长生位最喜来水相迎,自能流来财富。若能再由艮绝位流出,则出公卿享荣华。庚(帝旺)辛(巨门)两位立宅安坟皆相宜。四个禄存位,即艮,寅,甲,卯,若有去水出将出旺相子孙,大吉出!
4.辛山乙向之屋宅,辛山属水由申起长生。坤申长生位最宜来水,此局左方帝旺与衰巨门位,右方为养与长生位,两方来水为真穴。由左方来水时宜出丙。由右方来水时宜出甲,若直出辰位则不可。最怕水由后方庚位(沐浴)来,由前方龙辰,蛇巳,马午,兔卯四位去水,或水局逆回坤申长生位。恐有年少而亡之祸。
5.戌山辰向之屋宅,戌山属水由申起长生。最喜子癸(武曲位)及坤申(贪狼位)来水,形成此穴为财丁两旺之局,堪称为救贫之经。
1、养生
第一养生水到堂,贪狼星照显文章,长位儿孙多富贵,人丁昌炽性忠良,水曲特朝官爵重,水小弯环福寿长,养生流破终须绝,少年寡妇守空房。
2、沐浴
沐浴水来犯桃花,妇女淫乱不由他,投河自缢随人走,血病目灾破败家,子午方来田业尽,卯酉流来好赌奢,若还冲破生神位,胎堕淫声带锁枷。
3、冠带
冠带水来人聪慧,也爱风流好赌奢,七岁儿童能作赋,文章博士万人夸,水神流去最为凶,髫龄儿童死不休,更损深闺娇态女,此方停蓄乃为佳。
4、临官
临官位上水趋坟,禄马朝元喜气新,少年早入青云路,贤相绸缪佐圣君,_最忌此方出水去,成材之子早归阴,家中寡妇常啼哭,财谷空虚彻骨贪。帝旺帝旺水来聚面前,一团旺气发庄田,官高爵重威名显,财库丰盈多税钱,最怕休囚来击散,石崇富贵不多年,旺方流去根基薄,家道贫寒怨上天。
5、衰弱
衰方管局巨门星,学堂水到发聪明,少年及第文章贵,长寿星高金谷盈,出入起居乘驷马,宴游歌舞玉壼倾,旺极总宜来去吉,也须弯曲更留情。
风水中的水法是调整建筑物朝向与流水之间的关系,以便处于最佳的水位。现代风水中的“水”指的是所有流动的气场,如道路和水管。以下是风水水法的主要流派:
1.十二长生水法:根据杨公的十二长生水法,水口在丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在乾亥,墓在丁未。其他水口和生旺墓的关系类似。
2.四大救贫水法:杨公水法的四大局,即阴阳四局,以辰戌丑未四墓库为基础。在二十四山四十八向中,龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取,而衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用。
3.羊刃禄堂水法:杨公水法的真诀不是轻易外传的,因此如果没有师承,很容易被误导。真正的杨公水法是以真龙真穴为体,以消砂纳水为用。
4.正神零神水法:正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上。正神方位内的山峰要百步搭举始成龙气,而零神方位里的水,只要能低空而不填实,就可论为吉祥。
5.中火星水法:杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失;以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法另一个秘诀。
6.进神水法:明堂里面要平地,明堂里面有储水,第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向,葬下一样可以发达,但其虽发达得功名,可有祸隐不测,何故?是因为水法错误,犯了“羊刃”“禄堂”之向,向上吉气收不进来,向上来去之水不能为我所用,水主财禄,禄即是奉禄官禄,官禄不为我所用,焉有不丢官之理?真龙真穴得运又水法吉向,才能“催财催贵”。
7.七星打劫:七星打劫是杨公风水的秘诀,非真传弟子难以了解,市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信。
8.二十四山向水法:列举了二十四山向水法的具体应用和吉凶判断。
关于下水管正对大门的问题,根据风水的观点,这可能不太好。解决方法是找工人来修改下水管的位置,以避免正对大门。
十二长生水法,系以三合双山五行定水门,长生分金五行定坐向,故称之。十二长生者:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
1、长生分金五行长生分金五行不以正体五行计算。其中:甲寅辰巽戌子辛申八山属水;丑癸坤庚未五山属土;午壬丙乙四山属火;酉丁乾亥四山属金;艮卯巳三山属木。2、双山五行壬子一山,癸丑一山,艮寅一山,甲卯一山,乙辰一山,巽巳一山,丙午一山,丁未一山,坤申一山,庚酉一山,辛戌一山,乾亥一山。3、起法及运用凡坐山属水者,从“申”起长生,顺布十二长生于地支上,即知该地支为何字,纳水时,为纳入天干,故以双山之天干纳之。凡坐山属土者,亦从“申”起长生。(土水同宫),布法纳法与前述相同。凡坐山属火者,从“寅”起长生,布法纳法亦同。凡坐山属金者,从“巳”起长生,布法纳法亦同。凡坐山属木者,从“亥”起长生,布法纳法亦同。例如:屋宅坐甲向庚,甲山属水,水由“申”起,壬子山帝旺,癸丑山衰,艮寅山病,甲卯山死,乙辰山墓,巽巳山绝,丙午山胎,丁未山养,坤申山长生,庚酉山沐浴,辛戌山冠带,乾亥山临官。4、十二长生吉凶十二长生中,吉方宜来水,凶方宜去水。长生、帝旺最吉。冠带、临官次吉。养字与长生同论,但力量不如长生。奇门遁甲法术公众号,衰,代表人至中年以后,仍以吉论。其余病、死、墓、绝为凶,沐、胎则处于吉凶之间。
(1)、长生位为贪狼吉星,水来为吉去水则凶,贪狼星助文人功名,来水人丁兴盛,富贵忠良。曲水大潮来重官职,水小湾蜒环抱则福寿绵长。去水流破贪狼位,恐将败绝出寡妇。(2)、沐浴位为文曲,介于吉凶之间,来水则犯桃花,女子犯淫乱,重者恐投河自缢,终将败家。若此水自子午两方而来,卖尽田产。自卯酉两方而来,出人好赌生活奢华。(3)、冠带位为文曲,介于吉凶之间,若有来水可出聪明人,但房风流又沾赌。有助文人出头。若是去水则不利,防儿童及闺女意外而亡。若水局能在此位停留最佳。(4)、临官位为武曲吉星,喜来水不宜去水,来水则出人秀气,少年得志,辉煌腾达,并能发财。若是去水,有才能子弟恐先亡,并逐渐退财家中常哭声。(5)、帝旺位为武曲吉星,喜来水不宜去水,来水则出富贵之人,并助官名显赫有余财。若是去水,恐眼前富贵将尽,贫寒相怨不足。(6)、衰位为巨门星,属半吉之星,巨门有财,如能应入大神之局,亦能发富。水到亦出聪明人,少年文章华富,歌舞升平。去水亦吉,最爱湾曲水局有情。若是斜流或直来直去,恐有奢华淫欲事,虽有财,弟子却有盗偷之习。(7)、病位为廉贞凶星,此位不吉,水不宜来,去水则吉。(8)、死位为廉贞凶星,此位极凶,来水必有祸事,去水则能纳福。与病位同属廉贞,最忌水来又斜飞,恐有血光刀兵祸,并防重病女堕胎,形骸消瘦。(9)、墓位为破军凶星,属半吉之星,水仍不宜来,去水则有半吉尚能旺人,但不可荡然直去,恐应家贫借债终年无力偿还。来水应人飘零,家中人丁稀少。(10)、绝位为禄存凶星,此位人凶,来水不可,去水则吉。与胎位同为禄行星,水来无儿,有儿难养活,父子夫妻无情相离,女子淫乱。(11)、胎位为禄存凶星,若能去水可生人发财,只是限于初年,毕竟凶位不能久远。(12)、养位为贪狼吉星,喜来水,唯只应初年发财,亦难久远,去水则不吉,与长生位略同。十二长生水断诀长生第一养生水到堂,贪狼星照显文章,长位儿孙多富贵,人丁昌炽性忠良,水曲特朝官爵重,水小弯环福寿长,养生流破终须绝,少年寡妇守空房。沐浴沐浴水来犯桃花,妇女淫乱不由他,投河自缢随人走,血病目灾破败家,子午方来田业尽,卯酉流来好赌奢,若还冲破生神位,胎堕淫声带锁枷。冠带冠带水来人聪慧,也爱风流好赌奢,七岁儿童能作赋,文章博士万人夸,水神流去最为凶,髫龄儿童死不休,更损深闺娇态女,此方停蓄乃为佳。临官临官位上水趋坟,禄马朝元喜气新,少年早入青云路,贤相绸缪佐圣君,最忌此方出水去,成材之子早归阴,家中寡妇常啼哭,财谷空虚彻骨贪。帝旺帝旺水来聚面前,一团旺气发庄田,官高爵重威名显,财库丰盈多税钱,最怕休囚来击散,石崇富贵不多年,旺方流去根基薄,家道贫寒怨上天。衰弱衰方管局巨门星,学堂水到发聪明,少年及第文章贵,长寿星高金谷盈,出入起居乘驷马,宴游歌舞玉壼倾,旺极总宜来去吉,也须弯曲更留情。病死病死二方水莫来,天门地户不为开,纵有科名官爵重,水若斜飞起大灾,损妻毒药刀兵祸,血症风瘫女堕胎,必主其家生此祸,瘠痨枯死瘦形骸。墓库墓库之方水怕临,破军流去反为祯,阵上扬兵文武贵,池中停蓄富春申,荡然直去家资散,久债终年不了人,水来充军千里外,三男二女总凋零。绝胎绝胎水到不生儿,无孕无胎绝後枝,纵使有胎难养育,夫妻父子各分离,水大妇人淫乱走,水小私情暗会期,此方只宜为水口,禄存流尽佩金鱼。水法歌自然水法最多难尽述。略举大纲释迷惑。
十二长生水法正确用法是,确定水流的方向和段落根据五行相生相克原理、根据五行属性、避免不吉的水法组合和利用吉祥的水法组合,其相关内容如下:
1、确定水流的方向和段落根据五行相生相克原理,根据现场观察和判断,确定水流的方向和段落。判断水的吉凶。水流的五行属性与十二地支相关联,根据五行相生相克原理,可以判断水流的吉凶。例如水流入长生位为吉,流出长生位为凶;水流入帝旺位为吉,流出帝旺位为凶。
2、根据五行属性,选择合适的方位和颜色。根据个人的五行属性和喜忌,可以确定合适的方位和颜色。例如,五行属水的人宜选择北方或黑色;五行属火的人宜选择南方或红色;五行属木的人宜选择东方或绿色;五行属金的人宜选择西方或白色;五行属土的人宜选择中央或黄色。
3、避免不吉的水法组合和利用吉祥的水法组合,在十二长生水法中,有一些不吉的水法组合,如“绝胎水”、“曜煞水”等,需要尽量避免。在十二长生水法中,有一些吉祥的水法组合,如“金城水”、“富水”等,可以利用这些吉祥的水法组合来增强风水格局的吉祥性。
长生的相关内容
1、长生不老的概念在中国传统文化中有着深厚的历史渊源。自古以来,人们就相信存在着一种超越自然规律的力量,能够使人永葆青春、延年益寿。这种力量被称作“仙气”或“灵气”,而那些掌握了这种力量的人则被称作“仙人”。
2、长生的追求也与人类对于生命的珍惜和对于死亡的恐惧有关。人们普遍认为,生命是有限的,而死亡则是未知的,因此长生不老是人们对于生命的珍视和对于死亡的逃避的表现。同时,长生的追求也体现了人们对于生命的热爱和对于生活的享受。
3、长生的追求并非易事。在现实生活中,长生不老只是一种幻想和愿望,没有科学依据和实现的可能。虽然现代科学技术的发展使得人类的寿命在一定程度上得到了延长,但是人类仍然无法逃避死亡的命运。