七月份上坟烧纸吉日 2024年鼠龙兔虎牛上坟吉日

上新坟有哪些规矩?

老坟用白纸，新坟是红纸。新坟不过社(社是农历2月或者指“春分”这个节气)这是一般的。

要说具体情况那得看当地民俗了。

上新坟的忌讳

老坟用白纸，新坟是红纸。新坟不过社(社是农历2月或者指“春分”这个节气)这是一般的。要说具体情况那得看当地民俗了。

新坟什么时候挂冬，有讲究吗？

每年的农历（阴历）十月初一，都是咱们民间时岁节令中的一个重要节日，老北京人说到这天儿时，都会说“过十月一”。2014年11月22日，阴历十月初一，寒衣节。

这天顶要紧的事儿就是祭祀先人亡者并捎寄寒衣，这么著又管这天儿叫“寒衣节”。“寒衣节”还叫“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“烧衣节”、“秋祭”，还有人管这天叫“鬼头日”，跟“清明节”和“中元节”一块儿按老令儿的说法，是一年中的三大“鬼节”（注： 、 笔者另有专文细说，这里不复赘述）。

咱们国家讲究“寒衣节”风俗的地界儿挺广，笔者挨这儿只是跟您聊聊咱老北京人的“寒衣节”。

在老北京话儿里有句 “十月一，送寒衣”说的就是这事儿。这节令寄托著今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。

咱还是先说说这名词的由来：

寒衣：原义是指说挨冬季里抵御寒冷的衣物，挨这个节令里更多的则是象征性的意义。人们为亡者制作的冥衣裤鞋帽铺盖等物品多为纸质材料，少有拿实在布料做烧活的。

烧：本是“捎带”、“捎寄”中的“捎”字的谐音，又契合了“烧献焚化”的含义。人们为区分阴阳两界的实际应用，就把所有以火焚之的祭祀用品统称为“烧”活。虽用“烧”字，可还是希望其意义是“捎”。这节令无意中给“烧”字添加了新的义项。

“寒衣节”是以祭祀先人亡者为主要活动的“鬼节”，这风俗由来已久。可老辈儿的人们为啥单挑这么个日子口祭祀先人亡者呢？这里面还真有套说辞。

首先说，阴历十月正是谷物收获进仓的时辰。咱中华民族讲究的就是个“孝顺和敬上”，有了新的收获自然是想着先让先辈们尝新，以示孝敬、不忘本。古人们把新收获的各种谷物做成糕点热羹祭献，希望先人亡者的灵魂能回来品尝鲜品。

十月初一，是进入冬仨月的头一天，介这儿往后的气候慢慢儿的寒冷了。当冷空气来袭，人们在裹上厚棉袄的同时，想起故去的亲人们也该新增衣裳了。古人们在祭祀先人亡者时除了食物、香烛、纸钱等供品外，又多了一种供物“冥衣”。祭祀时，人们把冥衣烧献焚化给先人亡者，叫做“送寒衣”。

据 记，阴历十月是立冬的月份。立冬这天，天子率三公九卿到都城北郊举行迎冬礼，礼毕回宫，想着要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。那故去的人怎么受赏呢？为他们“送寒衣”当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成风俗。咱比照宋代文人的风土记述琢磨著，这“寒衣节”风俗的形成不会早于宋代。

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有朝廷那年头，钦天监要在十月初一这天颁布新的皇历，各处书局刻印出售。老年间的北京城里，大小胡同中，常瞧见有人背一布包，手里拿一叠子历书，一边走一边叫卖：“卖皇历，卖皇历。”那也能算是老北京的一景吧。

这儿还有个传说“孟姜女千里寻夫送寒衣”。说是秦始皇那年头，北边儿修长城缺人手。孟姜女的新婚男人范杞梁被抽了劳役，一走经年音信全无。双亲二老积郁亡故。孟姜女没了依靠又思夫心切，为男人做了几身儿棉服寒衣带着，一路奔北寻找夫婿，路途之上备受煎熬。十月初一这天，孟姜女来到长城脚下，瞧见的是荒草丛中累累白骨，哪有夫君范杞梁的身影。她触景生情悲从中来，悲愤交加大放悲声。她的哭声震动天地，震塌了新筑长城。孟姜女找到了夫君范杞梁的骨骸，抱着骨骸和寒衣投海自尽。这凄美的传说传于民间，百姓们深受感动。打哪儿以后每年到了十月初一这天，众人便焚化寒衣，代孟姜女祭奠亡夫。此风日盛，慢慢儿的就成了追悼亡灵的“寒衣节”。笔者认为此缘由有些牵强，年代也不对，不具史考。

还有一种说法，说是“十月一，烧寒衣”是商人的促销伎俩。这个精明的商人是东，就是造纸术的发明人蔡伦的大嫂，名叫慧娘。......

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