如果你想学的话,我有不少这方面的书籍,可以传给你,比如说王祥安、黄春霖、刘启治、陈龙羽等。
但是我还是想提醒你,有关风水的一点个人见解:
如果一个人运气好的话,是可以搜集到各种风水书籍的,甚至于某些自称的秘籍也可以得到,就算这个人天赋极高,也需要几十年的时间,才有可能悟透其中某些有用的诀窍,而不是掌握全部诀窍,试想一下,一个人一辈子能有几个几十年?如果按照这种速度研究的话,到了接近入土的时候,应该是会有所成就了。
大家可能感到很奇怪,因为在我们的生活中,风水大师满天飞,应该是很容易就可以学会风水的吧,怎么可能如此复杂呢?
主要是因为大家并不了解风水的本质,举个例子吧,如果甲命里面没有财运,找到真正的风水大师乙,于是乙大师就给甲调整了风水,从此以后,甲就越来越有钱了。
那么这些钱是从哪里来的呢?
既然甲命里无财,为什么凭空多了许多财呢?
有人会说这就是风水的作用,不错是风水的作用,但是世界的一切存在都是因果,既然一切都是因果,如果本人没有种下因,怎么可能收获到果呢?当然也可以把甲请乙的服务费算作是因,但是这个因是非常小的,对于善果生成,几乎是没有作用的。那么什么样的因,才可能带来源源不断的财源呢,那必定是大因果,什么是大因果?那就是极大的阴德。
这里要说明一点:如果大家对于因果、阴德有疑问,可以去百度文库找找我的那本书《如何改变自己的命运》。
所以说甲的钱财并不是自己的善因所带来的,而是风水师给调来的,风水大师从哪里调来的?既然风水师不偷不抢,只能是自己的,这种情况就是,风水师承担了调整风水的因果。
因此大家应该明白了一个道理,凡是有真本事可以为人调整风水,那就意味着改命,凡是能够改命的风水师,才是真正的风水师。但是这样的风水师一旦为人调整了风水,就是为人改了命,就要承担由此产生的因果。
所以如果一个人知道如何发财的秘密,只要自己发了财不就够了么,有必要多此一举,去帮助别人发大财,自己从中得点小财么?那样做的话是不是太傻了!
当然也有例外的情况,对于那些积德行善之家,既然其自身已经种下了足够多的善因,风水师的调整,不过是把他们自己的东西顺手送过去而已,这种就不是改命了,所以风水师也就不用承担任何因果,现实中有些门派就是这样做的。
至于那些不问因果,不问客户是不是行善积德之家,随意帮助别人调整风水,只是以牟利为目的的,其水平如何、效果如何?大家自己想想吧。
如果一个人真想学习风水,我的建议是:
首先必须要得到师父真传,如此最起码可以省去你许多时间。
当然要拜真正的明师还有其他原因:
因为风水派别太多,比如说:三合派、三元派、八宅派、玄空、过路阴阳(金锁玉关)、六法、奇门、六壬等。再比如说玄空又分为无常派、中州派、大玄空等。如果依靠自学,大家想想吧,要想全部学会,全部掌握,可能么?
有人会说,只要学一点够用的就好了,我又不想全部学会,只要能学好一个门派也就够了吧。我相信有不少朋友抱着同样的态度学习风水,不过当一个人真正掌握了一个门派之后,就会发现这个门派的不足,在实践中,必定会遇到一些问题,这些问题看起来并不重要,但是由此会产生不同的结果和判断,因此最终的效果可能是相反的。也就是说,有的时候自己的调整是有正面效果的,有的时候则相反。
为什么会有这种情况呢?
一般来说,大家公认的风水祖师爷是杨公(834年4月20日-900年3月12日),俗名杨救贫,名益,字叔茂,号筠松,唐代窦州人,著名风水宗师。杨筠松为唐朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世,使贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”。
直到现在,许多门派都自称为杨公真传,也就是说,自杨公以后,许多传人根据自身的研究与感悟,分别创立了不同的门派,把以前杨公的理论给详细化、系统化了,这个工作应该说是非常有意义的。试想一下,如果没有后来各派宗师的进一步研究,只是依靠一套总体理论,没有具体的实施办法,那么操作起来就太困难了。
但是问题也出来了,杨公是集大成者,后来诸家分别继承了其中的某些理论,或者更加注重某些方面的研究,因此才有了各自的成果,但是这些成果来之不易,往往都是某个宗师级的人物毕生的研究成果,因此在风水领域,跨门派的交流几乎是不可能的,对于门派内部的某些机密,一般只传入门的弟子,外传的书籍上,是不可能出现的。
即使是同门师兄弟之间,对于某些诀窍的理解与感悟也不尽相同,相互之间也是不可能充分交流。也就是说出自同门,经过再次的发展与演变,后面的理论和体系,就会产生一些变异和不同,因此才造成了同一个大体系之中的,不同分派。
因此造成了现在的局面,各家各有所长,也各有所短。
说到这里,我相信大家对于风水的概况,应该有个基本的了解了。
如果一个人只是作为业余爱好,想学习风水,探究一下其中的神秘,那么随便看看什么书都是可以的。如果一个人不仅是探究神秘,而是还想运用到实际中去,那么就应该慎重了,我所认识的朋友当中,有不少自认为研究足够深入的,一旦运用到实际中,结果反受其害者,要多于受益的人数。至于说那些比对着书本调整风水的人,我认为还是不这样做为好,这样的风险是太高了,代价有可能也太大了。
最后我还是要给那些想学习风水的朋友说句话:请您先看看我的那本书《如何改变自己的命运》,然后在去学习风水,这样的顺序,对于您有百利而无一害。
风水学六大派系之一:杨派风水
杨派风水又称峦头派、形势派,是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础,历经各代发扬光大流传而成的风水门派。杨派风水讲“龙、砂、水、向、穴”五字,所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。
风水学六大派系之二:三合长生
三合长生派是杨派风水的一个分支派系,与正统杨派风水相比,其独特性有四:一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向,二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂,三是以天盘缝针二十四山论纳水,四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。
风水学六大派系之三:玄空飞星
玄空飞星风水是指用时间、空间、能量互换方程式,根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长,历代大师层出不穷,蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之,现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉,影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派,但在具体运用上还是强调理气与形势结合,是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三:一是排龙立穴,二是飞星布盘,三是收山出煞。
风水学六大派系之四:八宅风水
八宅风水由唐代天文学家僧一行所创,以八卦配八宅,强调宅命配合,属理气派。东四命配东四宅,西四命配西四宅,此为八宅派的原则。现在的八宅派始于港台一些风水家,后传到内地,八宅派深合易理,奥妙无穷,但真正得其真传、掌握精髓的人却。
风水学六大派系之五:金锁玉关
金锁玉关理论源于先天河图、后天洛书,强调先天为体,后天为用,先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福,真正达到了阴阳不外河洛之理,配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用着称于世,它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳,只要你掌握了这种方法,在为人断阴阳宅时,不用罗盘,只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福,一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。
风水学六大派系之六:命理风水
命理派风水虽是当代兴起,其实自古有之。此派强调以个人命理为准,推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置,之后对宅子的相对空间进行能量放大或,从而达到改运目的。由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人,所以起效快,特别灵验。毫不夸张地说,命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。
三纲地理总论
地理之道与人同,人有三纲,五常,四美,十恶,地理亦然。这其实是一个归纳,就是把风水当中一些重点的东西,用三纲五常,用熟知的词语来作为归纳。时候我刚学风水,遇到一个老先生,老先生年龄有点大,当时问我一个问题,他说小伙子你在学风水,我说对,他说我问你个问题,我说你问吧。他说什么是三纲五常?当时我就没回答上来,因为不太了解,当时还没有接触到地理五诀这一本书。
这也就说明了民间有很多人其实都在学习这一本书。地理五诀可以说是民间风水的一个代表。现在很多民间风水师在做风水的时候,有两本书作为标配。第一本书叫罗经透解,第二本书叫地理五诀。如果做阳宅风水,还有一本书叫八宅明镜,这三本书作为一个标配。有很多老一辈的风水先生都是学习过地理五诀。也说明地理五诀这本书在民间是广为流传,流传得非常广。后来才慢慢的让三元风水得以普及。
这种风水相对来讲更复杂一点,很多人要学它更困难一点。到这本书的理论,也很难见到,是后来才慢慢普及出来的。但是像地理五诀这本书一直都很流行。地理五诀也不是原创,是的一本书,是把他所知道的一些民间的一些做法,再加上他知道的一些书的内容,整合在一起,就是一个整理,这本书比较乱。会发现里面有很多东西是比较乱的,有很多东西是摘抄的,在其他书上其他古籍上,有一模一样的原文。
它是一本整理的书籍。学习这一本书的话,如果没有足够的智慧或有师傅的引导,就很容易学错,走错路。一本书里面没有一个很重要的一个观点在这里面,有点乱。就像地理总论,三纲五常,得也比较好。这些都是峦头上的东西,只是用三纲五常来归纳了一下。没有什么特别之处,都是一样的。
先说一说三纲。地理五论里面,主要是说到了三纲五常,四美十恶,地理亦然。
三纲在地理上面,就是气脉为富贵贫贱之纲,明堂为砂水美恶之纲,水口为生旺死绝之纲,这就是三纲。
五常就是,为五常。归纳得非常好。要学习三元风水,还要加一个叫运,还要加一个元运的运在这里面来。没有考虑到一个运的问题。
最后又有四美:罗城、左右、官旺、气旺。这个四美的归纳,个人觉得不是很合理,当然也可以怎么去想都可以,归纳嘛。
最后又讲到十恶,一曰龙犯劫煞反逆,二曰龙犯剑脊直硬,三曰穴犯凶砂恶水,五曰砂犯探头槌胸,六曰砂犯反背无情。七曰水犯冲射反弓,八曰水犯黄泉大煞,九曰向犯冲生破旺。十曰向犯闭煞退神。这是十煞,十恶。可以作为了解。
首先看一看地理五诀当中的三纲,第一纲气脉为富贵贫贱之纲。风水学本身就是看气,葬书里面反复讲,葬乘生气,肯定要有生气。气又从何而来。气,在土中运行,有其形必有其气,山水的配合而产生气。其实就是砂水配合。
砂水为富贵贫贱之纲,翻来覆去都是在讲砂水。气脉的运行,不是在空气中传播,空气中传播叫空气。地气肯定是在土壤中传播,土壤中传播,又如何去看它?看外形。通过外形来判断内气,到底是如何。有兴趣看一看葬书,白话版的,葬书里面有讲如何去看气,如何去看山形,讲到了很多根本的要领,根本的东西,很核心的东西。这句话说的也是很有道理的,气脉为富贵贫贱之纲。