塔是一种在亚洲常见的,有着特定的形式和风格的东方传统建筑。是一种供奉或收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑,又称“佛塔”、“宝塔”。
在汉语中,塔也指高耸的塔形建筑(即英语中的Tower,德语中的Türme),这一概念与本条目所描述的东方的塔(即英语中的pagoda)并没有太多的关联,如埃菲尔铁塔、比萨斜塔、电视塔等,请参见塔(西式)。除此以外,在翻译中塔还被不同于以上概念的词汇,如金字塔、灯塔。
塔这种建筑形式缘起于古代印度,称作窣堵坡(梵文 st&251;pa),是佛教高僧的埋骨建筑。随着佛教在东方的传播,窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散,发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。
随着佛教传入中国的窣堵坡与中土的重楼结合后,经历了唐宋元明清各朝的发展,并与临近区域的建筑体系相互交流融合,逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔系。
建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形,其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理,所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。14世纪以后,塔逐渐从宗教世界走向世俗世界,因此按照经律系统,塔可以分为佛塔和文峰塔。
在建筑学层面,塔是一种非常独特的东方建筑,其体量高大用料多样,在不同的地区地质条件不同,建塔技术也不同,对塔的建筑学研究涉及了材料力学、结构力学、土壤学、地质学等诸多方面。
在东方文化中,塔的意义不仅仅局限于建筑学层面。塔承载了东方的历史、宗教、美学、哲学等诸多文化元素,是探索和了解东方文明的重要媒介。
中国存塔2000多座。塔的种类非常多,以样式来区别,有覆钵式塔、龛塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、无壁塔、喇嘛塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圆塔、六角形塔。
八角形塔、大塔、多宝塔、瑜只塔、宝箧印塔、五轮塔、卵塔、无缝塔、楼阁式塔、密檐塔、金刚宝座塔、墓塔、板塔、角塔等。按结构和造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和其他特殊形制的塔。
古印度的窣堵波是由台基、覆钵、宝匣、相轮四部分组成的实心建筑。中国塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫藏舍利,位于塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。塔刹在塔顶之上,通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成;也有在相轮之上加宝盖、圆光、仰月和宝珠的塔刹。这些形制是由窣堵波演化而来的。
后来塔身逐渐变为多层造型,于公元三至四世纪,即有三层塔身出现,其后更有五层、七层、九层、十三层、十五层、十七层,乃至三十七层等重层结构。覆钵是向下的半球体,状如倒覆之钵。我国与其他东方诸国的坟墓,自古即呈小丘之状。
后来,覆钵的半球形渐次增高,如鹿野苑的达密克塔,它的覆钵明显高耸起来。泰国缅甸等地的覆钵形状却逐渐变高如炮弹的形状。而西藏等地的佛塔则与之相反,上方开扩,下端缩小,犹如球形。
参考资料来源:百度百科-塔
大门前摆放两尊石狮,以镇宅护院的意思。
传统建筑中,狮子是最经常使用的装饰物。相传东汉年间,狮子被西域作为礼物送给中国皇帝。随着佛教的传入中国,被佛教推崇的狮子在人们心目中成了高贵尊严的灵兽,和麒麟一起成为中国的灵兽。
狮子随之开始出现在重要建筑物的正门两侧,狮子又是兽中之王,有显示尊贵和威严的作用,狮子在民居中又有辟邪的功能,因此常用来守门。
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这种用石狮子做守门神兽的习俗,大约形成于唐宋之后。唐朝时,长安城是当时世界上最辉煌的都城,政府规划了“坊”相当于现在的街区,作为住宅区。
坊有围墙,有坊门,便于防火防盗。坊门一般制成牌楼式,并在上面写上坊的名字。坊柱由一对大石块夹着,以防风抗震,固定坊门。为了避免石块的生硬单调,能工巧匠们就在上面雕刻了狮子、麒麟等瑞兽,既美观实用,又寓意吉祥。
这应该就是用石狮子来护卫大门的雏形。宋元以后,坊退出了历史舞台。一些大户人家为了体现自家的声势,就参照坊门的样式加以简化,树立了门楼。而坊门旁的夹柱石,就演化成了守门的石狮。元代,看门的石狮子由豪门大户走向民间,并相沿成习。
问题一:五行水多的人是财多吗水与财的关系简述如下:
问题二:在五行中代表水的文字有哪些? 20分以下是属水,且字义较好的字:
【氵】部:汀、汇、汉、江、河、湖、海、洋、溪、汕、汤、池、沣、汪、沛、沐、沙、沃、汶、沁qin、沪、沈、沫、法、泳、治、泓、波涛、洁、洪、洞、洛、浏、济、洲、浒、津、浙、涓、浩瀚罚流、润、浪、涨、涌、浚、清、渐、添、淑、渊、淳、淡、深、涵、港、湘、渤、温、渡、湾、满、溥pu、源、溶、滨、演、漳、潜、澎湃、潮、潭、潘、澈、澜、澄
【水】部:水、永、泉、淼
【雨】部:雨、云(云)、雯、需、霁、霄、霈、霖、霏、露、雾
【子】部:子、孔、存、孙、孟、学、孺
【黑】部:黑、墨、默、黛
【鱼】部:鱼、鲁、鲍、鲜、鲤、鲲
【其它】壬癸子亥、玄、北、智、聪敏、咸、冬等。
问题三:五行水多代表什么五行中,水主智,代表聪明,喜欢天马行空,想象力丰富,但不喜欢被约束
问题四:八字水多代表什么五行多了,是旺的意思,少了是缺,不多不少正好就是正常了,金多,是说明你金旺,火是你的喜神的意思,得补火
问题五:五行水多代表什么桃花多么五行中的水。
水,并非实水,而是指具有流动性质的事物。我们常说女人是水做的,可见水代表了柔情和欲望的一面。当然这里的水也只是一种象徵。八字中水过多,其人性格难免轻浮放浪,所以水多则淫。水,可视为一种桃花标记,这种桃花是内在的性格因素引发的。
第二、长生十二宫的沐浴。
长生十二宫是古人按照生老病死的过程给事物定义的十二种状态,每个五行都有这些状态,它们分别是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,具体查法我会另写一篇文字说明。十二宫按照吉凶分为四平四忌和四贵,其中四忌是死、绝、病、败。这个败实际就是指沐浴。沐浴这个状态正是人接受教育的时候,初接触人事,容易受蛊惑,处理不好就容易招致人生的失败,因此此地为败。八字中沐浴在日月的人,往往好逸恶劳,爱好艺术、美色,桃花往往相对要多一些。
第三、女命中的官杀,男命中的财星。
女命以官为丈夫以杀为情人,官杀混杂的格局在古代是女命大忌,算命先生往往以此判断女人难守贞操,这种看法难免有失偏颇。但至少,一般认为,女命应该显官藏杀,不适宜显杀藏官(注:显就是在天干上显示,藏是在地支上显示),杀星占据日支月干时乾都不太好,若有其它桃花标记一定有艳情或桃花劫发生。
与女命的杀相对应,男命的正财偏财分别代表了妻子和情人。偏财旺盛的男人,恐怕一辈子不会锁死在一个女人身上。
第四、天干五合、地支六合。
十天干两两配对成五合,分别是甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。合是一种亲近和交合的状态,往往是婚姻和情事的象徵。这是一种很有效很容易判断的桃花标记,八字中日干与时乾或月乾相合的人常有情变,若不止一对合那这种象徵会更为严重,常有夺夫夺妻之事。
十二地支两两配对为六合,同样也是桃花标记,虽然不如五合应验明显。
第五、桃花星。
现代命理很少谈星宿神煞,因为那些东西准确率太低,基本上,我们仍然经常提到的星宿便只剩下驿马、咸池和华盖几种,其中,咸池即是人们热衷谈论的桃花星。
周易六十四卦中有泽山咸一卦,卦象为少女在上少男在下,代表少男少女的爱情。咸池的名字便来源於此,意指情欲会聚之所。八字中有这颗星的人,往往聪明,长相也不会差,容易发生感情纠葛。
咸池有墙内桃花和墙外桃花之分,并不是说有咸池的人就一定用情不专,还要具体情况具体分析,总之略带轻浮总是有的,但也许只是有意无意之间,桃花就送上门来。
问题六:五行分别代表什么? 1、金的特性:
金主义、金曰“从革”,从者,顺从、服从也,革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚,其性烈,四柱中金旺者,面方而白骨骼清秀,体健神清,为人义气,刚毅果断,不畏,仗义疏财,嫉恶如仇,有自知之明,深知廉耻。四柱金太过为忌者,作事鲁莽、有勇无谋,好斗贪婪,不仁不义,不及者优柔寡断,贪淫好杀,苟刻狠毒。
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木主仁,木曰:“曲直”、曲者、屈也,直者、伸也、故木有能屈能伸之性,木纳水土之气,可生长发育,故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直,其性和,四柱中木旺者,仁慈、温和、博爱、有恻隐之心,乐于助人,慷慨,身材修长、举止潇洒,头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。四柱中木太过为忌,则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
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水主智,水曰“润下”,润者,湿润也,下者,向下也,故水具有滋润向下,钻研掩藏的特性。其性聪、其性善,四柱中水旺者,面里有神,头脑灵活,足智多谋,才识过人,应变力强语言伶俐。四柱中水太过为忌者,贪婪淫欲,诡计多端,言语激进,易惹是非,不及者身材矮小,面色黑暗,为人反复无常,胆小无谋,心胸狭窄.
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火主礼,火曰“炎上”,炎者,热也,上者,向上者。故火有发热温暖,向上之性,火具有驱寒保温之功,锻炼金属之能。其性急,其性恭,四柱中火旺者,精神闪烁,积极上进,谦恭有礼,注重仪表,热情豪迈,坦诚友好。四柱中火太过为忌者,面红声燥,性情急躁,容易冲动,逞强好胜,易惹是非,不及者瘦尖额,妄言是非,奸诈嫉妒,有始无终。
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土主信,土曰“稼穑”,播种为稼,收获为穑,土具有载物,生化藏纳之能,故土载四方,为万物之母,具贡献厚重之性。土:其性重,其情厚,四柱中土旺者,圆腰润鼻,眉清目秀,口才声重,为人忠孝至诚,胆量宽厚,言必行,行必果,乐于奉献兼收并蓄。?四柱中土太过,为忌、性格内向,愚顽不化,生性固执,不明事理,不及者,面偏鼻低,神色忧滞,言而不信,狠毒吝啬,自私自利,不通情理。
问题七:五行属水是什么意思(农历)戊子年九月十八巳时