燃灯灵签 清明燃灯有这一说法吗

观音灵签第二四签:殷郊遇师

吉凶:下签

宫位：已宫

诗曰

不成理论不成家，水性痴人似落花；

若问君恩须得力，到头方见事如麻。

诗意

此卦痴人道塞之象。凡事守旧待时也。

解曰

是非莫说。必须仔细。心正理直。方免灾危。

仙机

家宅→不安

自身→险

求财→阻

交易→难

婚姻→待时

六甲→祈福

行人→阻

田蚕→多灾

六畜→多灾

→阻

公讼→亏

移徙→吉

失物→难见

疾病→急求神

山坟→不吉

观音灵签24:整体解译

意喻，做事当符合情理，才能成就。

若不依情理就会失落。

若问说这样做有多少功劳可得，其实难有功勋。

而且最后还事情一大堆。

本签精髓

不听忠告，故成祸源。违背誓言，故成灾祸。

凡事做事

此签意味，若想要把事情弄成，一些基本条件不可少。但是人性往往庸碌，不得要领，因此谋求不能得力，而且还把事情弄得乱纷纷。

因此，若你想要谋望成功，应该在基本条件上下工夫，先把基础打好，那才有指望。

爱情婚姻

若问姻缘何时来

若姻缘，当先正己性，若个性健康，方有好姻缘。

若问心仪对象可否交往

百首灵签

心仪的他，当先端正自己的行为，若能心地善好，对人有关爱心，这才能顺利自己的姻缘。

若问当前交往对象可否更进一步或结婚

若求姻缘有所成果，应该在相处与互动上更上一层楼，才能有好的成果。对他能体谅，凡事不计较，能够关怀对方，这是要努力的地方。

若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好

由于相处不睦，德行表现不佳，以致双方终至分手局面。就算挽回，结果还是纷纷嚷嚷，与其如此，干脆另起炉灶，反而更安。建议改进自己不好的个性。

工作求职创业事业

若求职问工作在何方或工作前途

若求工作，心态要正，要寻找「正业」，这才有展望。若有了工作，也是要以「正心」经营，这才会有好成果。

若问创业、事业前途

若发展事业，当循正途，只能走正道，这才有好前景。事业经营还要合乎天理，以免灾祸连连。

考试竞赛升迁竞选

若欲在赛事中得利，务必遵守竞试精神与情操，若能如此，才能出头天。

投资理财

若想在投资理财中得力，务必遵守投资理财的法则，这才能顺遂。

经商生意

若想在经商生意中发财，务必遵守经商法则，若是违背，则会亏损。

房地交易

当卖则卖，当买则买，若是不能理性应对，则将吃亏。

治病健康

若欲养病，务必遵守养病法则，只有如此，才能康复。

转换变更

困顿失败的原因在于违背经营法则，只有改正此缺失才是治本之道。

求孕求子

若孕生子，务必遵守养生法则，若是违背了，那就求孕不成。

官司诉讼

既然违背道德操守，那就有恶运降临，此乃果报，难逃制裁。

寻物

大意而失物，恶人所夺取，既然是如此，如何能归还。

远行出国

远地求发展，但看君能力，若是力不足，安守则更佳。

典故

殷郊遇师。(封神榜)殷郊是商朝纣王之子。拜广成子为师。三年后学得法术。下山时曾向广成子宣誓。不帮纣王干坏事。要助周文王。然而。在投靠文王的半途中。受人唆使回家协助纣王。师父往劝。师徒大打出手。后姜子牙合燃灯道人。把殷郊夹于两山之间。被广成子铲死。以应其誓。

之夜，月光皎洁，夜空如水，拈花饮酒，食饼品茶，好一个合家团圆的佳节吉日，好一份悠然自得的闲情逸致。那圆润可爱的月儿照耀四方，已足够绚丽，但古来人们依然有办法让月色再添几分优美，那就是用燃灯之俗以助月色。那么今天的老黄历就为你节的习俗——燃灯。

之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。我国古代在湖广一带，用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。《湖广志书》说，永州府“夜，家家祀月。儿童拾瓦砾为宝塔于门首，有高至丈余者，致亦鳞绉可观，燃灯设供为戏。”

而在《广东志书》中则记载，揭阳县“玩月陈酒馔。儿童多拾瓦片结塔，燃之为乐。”新兴县“作月饼，煮芋魁，具肴酒饮会，谓之赏月。儿童有烧番塔、舞火鬼之戏。”

另外在福建一带，也有挂幡灯的节俗。《福建志书》说，建宁府“八月夜，置酒玩月，食月饼，近有挂幡灯乞嗣月宫者。”龙严县“为赏月会，各乡迎土神，作偶人灯，列队而行，虽无如元夕狮鬼之戏，而诸灯唱闹如之。”

在江南一带则有制灯船的节俗。《江南志书》说，扬州府“，郡城多制灯船水嬉，自初一日至十五日往往好事者为之。”如皋县“夜设瓜果饼饵祀月，儿女罗拜，作月饼相饷。好事家亦饰灯船，设雅座，玉箫金管清讴达旦，如白下秦淮故事。”

以上记述出自清代，但其实，在宋代燃灯之俗就已盛行于世了。宋人周密在《武林旧事》“”条说：“此夕，浙江放一点红，羊皮小水灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星，有足观者。或谓此乃江神所喜，非徒事观美也。”

在近代燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺’等字样，上糊色纸绘各种颜色。夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树或竖‘。”

“富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今，燃灯之俗的规模都不小，似乎仅次于元宵灯节。

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