1,《渊海子平》:《渊海子平》由宋代徐大升据鬼谷子,李虚中,徐子平等先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作。民间盲派高人的基本经典,民间盲派一般都需整本背熟。经典的地位等同于佛教的《金刚经》,中医的《黄帝内经》,属于古命的根本根基。
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《渊海子平》是古法格局派、盲派的根本经典。
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《滴天髓》是当代命理旺衰派的根本经典。
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《三命通会》是书房派、格局派的经典。
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《穷通宝鉴》是书房派、格局派、旺衰派的经典。
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《星平会海》是格局派的经典.
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作者张楠是中医医生,细究和研用子平命学四十余年,此书是他晚年七十多岁时才写的,可以说是积几十年实战经验心血结晶,与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系,同时作者也结合自己的经验心得立有&160;动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等,而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解,令当今学者研读起来非常容易理解。
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《神峰通考》是书房派、格局派的经典。
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《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。
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《命理约言》不重视格局论命,属于旺衰派的经典。
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民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里,并誉为吾国南北两大师。韦先生写《千里命稿》当时虽然只有 24岁,但蒋介石等当时的风云人物都前往求教,可见韦氏名声之盛。
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&160;《千里命稿》,韦千里命学培训班的讲义,属于旺衰派的经典,对于具体格局论述不深。
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袁树珊一生著述颇丰,医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》;命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。
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&160;《命理探源》,属于旺衰派的经典,对于具体格局论述不深。
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《御定子平》是古法格局派的经典。
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作者雷鸣夏言:“丁亥入都,抱病旅邸,梦一异人授余子平要理,余讶其言与平日所闻者异。大约言命理与天理相通,其旨甚微,不能易晓。至于见不见之形、抽不抽之绪、虚邀夹拱之类,当默契心溶,神而明之可也。凡四越月,无夜不梦,无梦不谈,习以为常。忽一夕,拊余背曰:尔病愈矣!可以别去,向所云云,慎毋轻忽。次日,余病果痊。而自觉胸中爽朗,以其法推步,大都奇中,久之愈捻。余既受此理,不敢秘亦不敢忽,因随诸格之纯杂喜忌,以定人之寿夭穷通,各为详解,名曰《子平管见》。”
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《子平管见》属于格局派。
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《真本金吊桶秘笈》属于家传的格局派秘本。
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以上均属于古籍,当代改革开放后出版的命理书多如牛毛,最少达数千本,派别众多, 95%都是作者为了出名而出版的,均属于入门级别的简单基础介绍书籍。
1、子平八字格局到底是根据天干还是根据地支来看的?
2、是不是食神制杀格变成了食神生财格?
3、庚金比劫夺财是不是成中有败?
4、金生子月水令金寒土冻,急需调候,用年干丁火为用?
答:
1、第一是格局的问题,只有财官印八正格,然后就是从强从弱及化合格,一共种类也就只有十多种,这才是论格局的正理。先看月令,然后看月令中什么透出天干,以透出之物配合而论格局。没有单看天干或者单看地支而论格局的办法。
另:绝对不可过于重视奇格异局,如果完全统计,有二百多种,谁也没那本事全部记忆,即使记住了也对算命没什么价值,如壬骑龙背格(即壬辰日)六阴朝阳格(即辛日生于子时)魁罡格(庚辰庚戌壬辰戊戌四日)等等,而现实生活中,绝多数是平凡之人。
2、原来是伤官合杀,何来的食神制杀格?假如不见七杀,就是伤官格(透壬为伤官格,透癸叫食神格),再论日主身强弱,弱则帮扶(天干见印以伤官配印论),强则叫泄秀(若天干见财论伤官生财)。命局天干带合(有涉及是否与日主的合),与子月能论合化成木,变为乾造:甲卯甲子辛丑庚寅(为方便您看才如此写的),则是伤官生财,(日主失令不得时,身弱论命)以帮扶为主。因为生于寒冬,适当借火调候。岁运见燥土、金为美,水、木为忌。火运也是好运。
3、原局庚金比劫为帮身敌财,是好的(身弱论命)。但古人论比劫是凶星,因为他是帮你之余,也会劫财劫富,分享成果。
4、金寒土冻,急需调候(说的对),年干丁火合化为木,只能以时支寅木中的丙火来论。岁、运见丙,是为透出,为好。2006流年(丙戍)就是好运,只是戍刑克了日柱丑土,为美中不足,吉中藏凶。
附见:往后在百度提问,悬赏分要加一点,要不没什么人帮你回答的,其次也是对自己的尊重。
我以前初学命理时也碰到这情况,现在回复你,也是一种缘份。下面的网址是我佩服的易学老师的网站,可以去看看。如果相信有命运,想学好命理学,我建议兄弟你去看古书,虽是难明,但很有用。不推荐看电子版的,是纸印的比较好。好运!
中国川东易学网
&160;&160;子平命理的核心思想就是:向禄临马,即向官临财。更简洁点就是两个字:向官。官为天,财为地,更简单点就是:向天道。自古王者出师,就是四个字:替天行道。为什么呢,因为“天”是最高准则。向天道,就是向真理。当造反很有理的时候,就叫:替天行道,不是我想造反的,是天叫我代替你,行正道的,你看,造反就师出有名了。不然,就叫暴乱了。古时王者尚器治事,皆法于天也。&160;&160;
&160;&160;&160;就是说,是根据天象来处理各种事情。就是老子说的:人法地,地法天,天法道,道法自然。古时王者尚器治事,皆法于天也。为什么根据天象呢?因为天的力量是被看作无穷大的,它能让作物丰收,也能让粮食颗粒无收,这对于自然状态的人来说,是非常重要的。长时间的观测,人们找到了天的运行规则,希望天能给人们带来生活的启示。而相对于天来说,人更多的是处于被动地位,当风调雨顺,作物就能丰收,人们就可以有饭吃,当天气不协,作物减产,人们就会挨饿死亡。天的力量无穷大,西方大片幻想的天灾,可以震慑到你了吧&160;相对于人来说,天大多是处于主动的地位,人大多是被动的接受,因为被动,所以古人用“克”来表达天对人的作用。克,其实就是代表“天人关系”。