有变卦时的吉凶推断
第六天的变化:吉祥。结婚很容易。谦虚是一种美德,你们都有这种美德,所以你们的婚姻状况是吉祥的。
六二一变:吉祥。婚姻很容易实现。您谦虚的美德得到了大家的高度赞扬,在大家的一致支持下,婚姻自然十分吉祥。
九三一变:吉祥。婚姻很容易实现。你们不仅有谦虚的美德,而且努力工作,努力工作,所以一切都变得更加吉祥。
卦变:吉祥。婚姻很容易成功。这篇文章提醒你,发扬光大谦虚的美德,没有什么不吉利的。
六五卦变:平。婚姻可以成功。虽然你不富有,但你的道德很高尚,所以一切都很顺利。
最后六个改变:平。婚姻是可以实现的。虽然你有谦虚的名声,但你可能在其他方面做得不好,这还不够。因此,我们应该全面严格要求自己,以便在各个方面都是幸运的。
六二爻辞
〖原文〗鸣谦,贞吉。
鸣谦贞吉,中心得也。
〖译文〗说话谦虚,坚持吉利。
〖解说〗第二个是主占卜的中间占卜,代表主人的素质,阴,表示主人的素质差,如贫穷、虚弱、缺乏经验等。主人不掩饰自己的缺点,不夸耀自己,坚持吉祥。
〖结构分析〗这条线的位置是阴位,这是阴位,阴位在阴位,当位,但与五阴不相应。当位表明,主方有可能向客户寻求利益,这是对主方有利的潜在因素;不应表明客户质量差,不可能让主方获得利益。这个潜在因素只是潜在的,并没有成为对主方真正有利的因素。由于这一潜在因素对主人有利,主人应该坚持下去。当主人采取适当的主动措施时,主人可能会受益,所以他说“贞吉”。
六二爻辞
白话文解释
六二:明智谦虚,卜问吉兆。
象辞说:明智而谦虚,心正而吉利,因为六二之卦居下卦中位,像人守中正之道。
【邵雍河洛理数词解释】
吉:得到这一点的人,不宜轻举妄动,宜退守。官员会升职,学者会进取成名。
【傅佩荣解卦手册】
时运:名声传开,颇为得意。
财富:得人呼应,利益自来。
家:家有恒产,也有好名。
身体:用心过劳。
【六二变卦】
六二卦变成了《周易》第46卦:地风升起。这个占卜是一堆不同的占卜(下浔上坤)。坤为地,为顺;浔为木,为逊。大地生长树木,逐渐生长,日益高大,成为材料,意味着事业一步步上升,前途光明,故名“上升”。
《易经》中也有许多好卦,如乾卦、泰卦、益卦等,但这些卦中总有凶卦。只有谦卦最特别,六卦全是吉祥。
谦卦的卦象是根(&9782;)下坤(&9783;)上面,山在地下。——他是一座山,但不暴露,不仅不暴露,而且特别降低自己,放在地下。所以谦虚的占卜,只从占卜的角度来看,让一个人肃然起敬。
有许多中国传统美德,如勤劳、勇敢、善良、孝顺,但即使有更多的美德,如果缺乏谦逊的美德,其他美德也会降低。
谦虚。亨,君子有终。
象:地中有山,谦虚。君子以多益寡,称物平施。
谦卦代表着『谦虚受益』像,谦占坤上下,为兑宫五世卦。谦为谦,内占艮和外占卜坤都是谦虚的象征,所以是吉利占卜。
地山谦六卦吉凶详解
初六。谦虚君子,用涉大川,吉祥。
像:谦谦君子,卑以自牧。
谦虚谦虚,君子临大川而栗,操巨舟而恐惧,就不会沉溺其中,所以吉利。占得这个,诉凶,婚不成,谋不遂,行人至。
六二。鸣谦,贞吉。
鸣谦贞吉,中心得也。
鸣,是指享有盛名。鸣谦,为有名而谦虚,其德益进,其助益多,所以吉利。占得这一行,诉讼失理,病凶,婚不成。
九三。劳谦君子,终吉。
就像:劳谦君子,万民服。
劳谦,有功劳而不自伐。有功而谦,君子之事有终,所以吉利。占得这一卦,求财有利,出往利,谋事成。
,无不利,谦虚。
象说:没有不利,没有违规。
是施的意思,有施于人,没有居德之心,伐德之方,是为了佩戴。所以大家都很感激戴德。占这个,文书利,失物在,希望事情,求婚成功,出入吉利。
六五。不富以其邻,利用侵伐,无不利。
就像:利用侵伐,征服不服。
因为邻居偷了他们的财产,他们的家庭很穷,因为他们的邻居不富有。国家也是如此。入侵是正确的,也是合理的。占这一行,行人至,病凶,失物空,婚不成,求财无。
上六。鸣谦,利用行师,征邑国。
象说:鸣谦,志未也;行师可用,征邑国也可用。
如果你有名而谦虚,你会得到四方的回应。万民慕德,有东征西怨的意思,吃壶浆的欢迎。所以,“鸣谦,用行师出征夷国。”占这一行,失物在,求财利,行人不到,婚不成,诉讼合理。
具体事占详解(地山谦)
望事:两人同求,一人在内相让,再求有成。
胎孕:会生女孩,产妇无灾,孩子难养。
求官:难求成,三五次用心,徒然费力,应在寅午旭日。
求财:可以说它有钱,不能取钱,取就有伤。
房子:住在竹林里,有两间房子,主要损伤两个孩子,人烟少。
寻人:没见不可去,因为有草头口字人,所以浪费了心力。
疾病:病留难脱体,饮食不落,日轻夜重,宜向东南求医。
官方诉讼:包括两三个人,大忌草头人说话。
婚姻:有两个人说,用口头媒人是有利的,他们的妇女是淫秽的。
见贵:可近前。
旅行:有阻碍无灾害,虽然有舌头也不会受伤。
行人:不动,有对有错,防失脱,自己海日占得,会有信。
失物:在茅屋竹林下,自己人得知失物后更有口舌,失物问草头人得见。