九江十大风水名师 江西九江出名的风水大师

（1）陈帅佛：男，中国风水协会，李嘉诚皇家风水大师，中国文化大师，阳光学院院长，亚洲风水设计研究所院长，清华大学和早稻田大学特别教授，中国文化智慧国际教育中心，慈善家，著名演讲者。中国农业银行，中国交通银行风水讲师，国内外有数万弟子。

（2）麦玲玲：香港风水学家，风水命理学专家，是一位著名的女性风水学家。她出生在一个风水易经家庭。她在互联网上非常有名，网络点击量仅次于陈帅佛；成千上万的大型风水，著名的演讲者。

(3)李居明，男，出生在中国香港，在香港浸会大学传理系工作。他在报业和电影圈工作了十年，在20世纪80年代中期全身心地投入到命理数的工作中。90年代中期，他在业余时间工作。因为李有正信和爱港爱国的情操，他对自己要求极其严格。李以宗教心成功拓展。「般若心经」普及潮，早有「李居士」之美誉

(4)钟应堂:男，当代易学大师，风水命理学专家，中国风水协会会员，中国十大杰出风水大师，中国易学文化，国际易学专家，曾多次访问《凤凰卫视》。在中国古代文化中的社会地位得到了推广和尊重。

(5)宋韶光:广东鹤山人，省国立大学历史系学士，伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任香港珠海学院、浸会大学历史系教学。曾担任香港无线电视的“繁荣”、亚洲电视的“红星掌相”和“谈风论水”、等节目主持人，深受广大观众欢迎。

（6）陈康泰：是中国汉学教育专家、易学导师、中国传统礼仪培训专家。主讲易学，擅长易理八卦、各种预测和现代风水。主要从事阴阳智慧、易经管理体系的研究、教学和文化产业项目的规划和传播；编制汉学教育大纲。

(7)于希贤:风水学家，中国风水协会副。中国著名的风水大师。以风水绝学著称东南亚。中国道术的真实传人，著名的预测学家，著名的学家，为数百名军政神秘人士提供个人易经顾问；为1200多家企业进行了整体风水布局和设计；为无数家庭布局催贵催财催丁催文昌风水；学生弟子遍布世界各地。

(8)李定信:风水大师杨毅(字筠松，号救贫)的弟子。从1999年到2001年，他三次被邀请到泰国进行学术交流和风水考察，并在泰国政治领域和华侨领域获得了很高的声誉。2001年，他被邀请到张家界参加全国哲学文化年会讲座，被誉为“600年第一人”。

广东新兴风水名师黄寅

（9）邵伟华：湖北省湖北省湖北省鄂州市著名预测学家，从事工业、农业、商业、士兵、干部，后根植于易学、相学、四柱、建筑风水、人类基因密码破译等学科的研究。自1987年以来，他参加了国际和全国周易学术研讨会，并在国内外发表了许多论文，其中一些论文获得了奖杯和国际一等奖。

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王新梅：桂林当地知名企业家、桂林新梅风水堂、桂林太阳雨美容院董事长、中医保健专家、“五行顾问”理念的先驱，桂林中国文化中心名誉校长。王先生的易学风格基本上属于传统学校，但在传统的基础上有了新的创新和发展。他高尚的性格和易德在八字、姓名学、八卦、生命密码、数字号码、择日择吉、阳宅风水调整等方面的造诣一直受到好评。

(11)罗和平:男，湖北咸宁人，气功大师，易学专家，中国风水规划院副秘书长，中国周易研究会预测员，2009年中国十大堪舆规划师，2009年中国十大杰出命名专家。 2010年，全国十大权威风水规划师，中国风水中国人口文化促进会专家成员，中国名医特色疗法金奖获得者，中国医疗气功师、康复师、中国劳动保障部高级按摩师、技师、中国古典医疗健康中心针灸点按摩师。

(12)曲伟先生的易经理论体系受到了易学爱好者和易学专家的高度赞扬，许多理论填补了易学的空白。曲先生诚实高尚的学术情到了越来越多社会各界人士的认可。“技艺精湛，德易双馨”是各界人士的评价。曲伟老师的个人表现和名字已免费载入《中国专家人名大辞典》第十三卷。2005年8日，曲伟先生被中国当代名人论坛组委会评为“2004年中国易学名人”。他在由颁奖，成为2004年中国影响力的100人之一。2006年1月7日，被评为“2005年十大易学传播贡献奖”，由在颁奖（点击查看图片）。同时，曲先生的业绩和论文已被列入《中国当代名人》大型文献系列276－277页中。曲伟先生的个人表现和名称已免费载入《中国专家人名大辞典》、《中流砥柱》、《中外名人录》、《世界优秀专家名人录》、十多名具有国内外影响力的名人，如《时代足迹》等。

九江有三个正规的大型墓地，分别是马宿岭墓地、贺嘉山孝道文化园和大步山安泰墓地。马宿岭墓地是一个老式的土葬墓地，暂时不考虑。其他两个何嘉山和大布山优先考虑。大步山墓地风水系统自然形成。它是一个的风景，沿着淡水湖鄱阳湖。三面靠湖，一面靠山。水口关闭，水口砂高耸挺拔。纵观全局，确实是一个“沙水有情，山水环抱”的风水佳地。纵观整个墓地的风水，虽然环境优美，地理位置好，风水格局好，但其规划设计美中不足，主要有几点:1。墓地规划没有依山就势，没有沿着龙脉的方向从高到低进行设计。许多地方将龙脉的自然趋势夷为平地，破坏了愤怒的聚集，增加了墓地的投资。2.山顶规划了许多墓穴，违反了埋书“龙埋其落，支埋其巅”的乘气之法。园林景观要规划得更好。3.墓地道路没有统一规划在两条龙的低凹处，龙气旺的地方设计成道路，龙气弱的地方设计成墓地，没有从风水的角度充分考虑资源的利用。葬书云：“气行在地，其行也，因地之势，其聚也，因势之止，古人聚使不散，行使有止，称风水。“4.墓区规划不设计不考虑水的元素，如利用地形等。5.墓没有排水防潮，容易积水，影响骨灰的保存时间，带来不良影响。顾客还没有考虑。

相反，贺嘉山陵园风水系自然形成，以河为湖，风景名胜山庐山东北，条长江，淡水湖鄱阳湖，墓地位于南北，龙脉从汉阳峰，五老峰蜿蜒，到马祖山潜龙跳跃贺嘉山，靠后庐山，马祖山，有鄱阳湖朱雀水，左右青龙白虎砂，鄱阳湖鞋山前，笔架峰。南部和东南部有高安、丰城、福州、余干、潘阳县等地的河流。它们是生水朝堂的。西面有八里湖和赛湖旺水，西北有湖北黄石方长江来水。这两个水系在贺嘉陵园东北交汇处相遇。纵观全局，是“内气萌生、外气形成、内外连接”的风水宝地。陵园风水系自然形成，携江带湖，钟灵敏秀，翠岗清流，映带左右，气势恢宏，得天地之福。

文化园区应具有先进的建设理念和管理模式，集生态公墓、园林艺术、文化景观为一体，近乎建成了绿草、安静环境、文化品味的风水宝地。

总的来说，贺嘉山离市区更近，祭扫更方便，墓地的管理和发展也比大步山好。没有必要说风水，所以他最终选择了贺嘉山孝道文化园。