道教算命和佛教算命 佛教算命秘法

《周易》是中国本土文化，是祖先对宇宙万物的规律。大约3300年前，周朝初级政治家、哲学家周公的文字数据流传。直到2500年前，孔子才出生，整理并注释成为一种系统的文献，也被称为《易经》。《易经》的目的是“容易为绅士寻求帮助，寻求好运，避免邪恶”，教人们遵循自然的运作规律，而不是后代的算命师。

道教起源于汉代。张道陵发扬了《老子》中的无为观，逐渐演变为宗教。事实上，它最初是老子的教学，与宗教无关。因为《老子》也被称为《道德经》，所以它被称为道教。注：道教和道教是两回事。道教是老庄的教学，是春秋百子之家的一句话。

佛教是释迦牟尼佛3000年前出现在印度的教育，讲述了49年的教学，讲述了宇宙生活的真相，教人们获得真正的幸福。佛教早期没有宗教仪式，只有教学、课堂和实践（实践）。

佛教于公元67年传入中国，与儒道融为一体，共同教导公众，成为中国传统文化不可分割的一部分。

算八字不属于佛教的内容，佛教不帮人算命。佛陀还警告他的弟子不要帮助人们算命。佛教不相信完全注定的命运。佛教相信这个行业，但这个行业可以通过努力积累美德、行善和实践来改善。佛教的戒律明确指出，僧侣或普通人通过算命获得支持是邪恶的，会带来不好的回报。真正如理如法的僧侣不会帮助别人算命。如果你读过《凡四训》，你就会知道“命由天定”这个想法的缺点。佛教是教人修心行善，改善自己的命运，把握自己的命运，而不是把它交给所谓的命运。因此，佛教不会发明八字。

八字算命的起源一般被认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。许多道教修行者，如陶弘景，都知道算命。唐代，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断出他一生的贵*寿、吉凶祸福，据说是“百不失一二”。在此基础上，五代宋初的徐子平(道教)演变为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，因此又称“八字”。因为徐子平是道教，八字自然是道教的发明。但说到起源，春秋战国时期的阴阳家也有一定的关系。因此，八字完全是中原文化的产物。

关系如下:先说佛教、道教和差异

第一，佛教讲“超世”，道教讲“出生”

1.佛教主张“无生命”，认为现实对人来说是一片痛苦的海洋。对真实的人无能为力，所以我们应该忍受和超越——也就是“超越世界”。要忍受和超越，我们必须放弃各种欲望，追求超越生死轮回的“苦海”，进入涅盘（无苦极乐世界）。佛教主张放弃对现实物质的追求，注重精神修养和对来世的向往。

2.道教认为，个人修养的提升甚至成仙明道，根本在于个人修养，与他人无关，主张远离人群到深山老林找地方修炼。道教的修炼方法也充分体现了道教的“出生”思想。道教利用内丹和外丹进行修炼。所谓内丹就是气功，外丹就是服用长生不老药。修炼内丹和外丹都是个人的事，秘密的事，需要远离社会，所以道教主张“出生”。

二是佛教注重心理，道教注重生理

1.佛教对“心”的解释有很多层次的分析和解释，用很多隐喻来解释我们的心，然后教我们如何找到心，安心，净化我们的心。“心理学”西方语言最初意味着“解释心灵的知识”，后来被延伸为“研究人类自身问题的行为科学”。这种发展和演变符合佛教对宇宙生活的解释，即所谓的“心可以产生一切方法”。

佛教从内心的角度总结了世界上一切，并从根本上讨论和解释了人类的行为问题。因此，佛教已经建立了一个成熟的心理学知识体系。佛教的教义几乎都在谈论，在许多经典中随处可见，其中“唯知学”对人类精神的分析是最现代的心理学色彩。

2.道教主张以生为真，追求延年养生，身体成仙。道教认为，人的生命是由活力组成的，身体是精神的住宅。要长生不老，必须形神兼备，即有“内修”和“外修”的时间。

第三，佛教道教各自的特点

1.佛教既有伦理又有功利，又有理性和巫术，揭示了一种独特的生存智慧和生活技巧。道教保留了更多的原始宗教成分，具有相当的巫术性质，更适应当时底层人民的需要。儒家思想在很大程度上具有伦理或道德宗教的特点。

2.在继承的过程中，道教逐渐走上了一条隐逸的道路。道教不喜欢做“普渡”工作，也就是说，他们不太重视全民的“普及义务教育”。道教教徒特别重视弟子的“根”，即所谓的“天赋”。你的根不好。如果你不是这种材料，道教不会接受你作为弟子。

此外，佛教和道教是一样的

第一：继承和发展了《黄帝内经》中“治未病”的思想，提出了“养性”的理论，强调“养性好，治未病”。

第二：强调精神摄养。“自己有病自己知道，身病还会治心病，心情平静的时候身体也会平静，心病还是生病的时候”。

第三:提倡饮食调理。比如提出“老人的食物一般要温暖、柔软，避免粗、硬、冷”，“善治病者不如谨慎；善治药者不如善治食”。

第四：重视日常护理。“凡行住坐卧，宴处日常生活，都要巧立制度”。

第五：注意药物支持。例如，老年人的医疗治疗应该采取“支持”的方法，即用温和、顺气、补虚、促进食欲的方法进行治疗。我们不能完成和补充腹泻。

扩展资料：

众所周知，在中国历史上，佛教、道教、长期存在着严重的门户观点，彼此疏远甚至诽谤。然而，在历史上，真正学习二教的人往往能够放弃门户的观点，倡导二教的平等，相互学习。在许多佛教、道教和经典中，我们经常可以看到佛教、道教和二教经常被许多大德高僧和高道“释放”、“佛说”或“道说”，把各种说法平等地列在一起，相互贯通，融为一体，说明同样的道理，所以又有“二教一家”的说法。

佛教和道教确实是相互关联的，甚至是相同的。他们的相似之处，最重要的是佛教，道教需要抑制人们的感官欲望，主张人们不应该被身体本能所约束和奴役，回到人们心灵的自然和平。第二个教会把平静定义为对生活的追求，所有的说教和实践都是为了让人们实现心灵的平静。

参考资料:道教-百度百科

佛教百度百科全书

道教佛教

道教的。

拜佛却叫什么仙，神，鬼上身或者能“看”的一定是假的。

佛教中没有神、仙、妖之类的东西，只有佛(也就是懂道理的人)。我们应该尊重和珍惜那些能称之为佛的人，因为世界上很少有人能真正理解生活的真相。

拜佛却弄黄大仙(即赤松仙)，不尊重佛，还戏弄仙。

道教的艺术种类繁多，分为五类，道教的五种艺术大致解释如下：

一、山

所谓“山”，就是通过诱饵、筑基、玄典、拳法、咒语等方法来培养“身体”和“精神”，从而达到一种充满身心的知识。

诱饵是一种利用补药、酒精和日常饮食来增强体力和治疗疾病的方法。筑基是利用静坐法控制精、气、神，进而增强体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法是通过练习各种武术来增强身体的方法。咒语-是一种通灵修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞，趋吉避凶等。

“山”是一种利用打坐、修炼、武学、食疗等方法培养完美人格的知识。

二、医

所谓“医学”，就是利用方剂、针灸、灵治等方法，达到保持健康、治疗疾病的目的。

处方——是一种利用各种药物制成散剂和丸剂治疗疾病和修炼的方法。针灸、针灸、合称是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患处治疗疾病的方法。灵治——一种掌握人的心理(心理状态)，然后治疗人的疾病的方法。也就是所谓的“心理治疗”。

简而言之，“医学”是一种治疗人类疾病的方法，如方剂、针灸、灵治等。

三、命

所谓“生活”，就是通过推理命运来理解生活，用穹顶达到自然规律，进而改善生活的一种知识。推命主要用于“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方法是以人的出生时间和阴阳五行为理论基础。

总之，“生命”是为了推定人的命运，进而达到趋吉避凶的知识，从而改善人类发展的需要。

四、相

所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”五种方法，观察现象界存在的形状。

印相是观察人的印章，以取定命运的方式。印在中国，以前是权力的凭证。名相——是以人的名字或店铺的名字，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相-又分为面相和手相两大类，通过观察面部、手部的线条和肤色而知人吉凶、病理。家相——也就是阳宅的风水，是观察其格局、分析和推断人类生活吉凶的一种方法。墓相(风水)——也就是阴宅，是通过选地安葬祖先，实现后代子孙遮荫的一种方法。

总之，“相”是观察眼睛看到的物体，以趋吉避凶的一种方法。

五、卜

所谓“卜”，包括占卜、吉祥选择和局测。它的目的是预测和处理事情。占卜的类型可分为“易碎”和“六壬神课”。

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界的相互制约，推断吉凶的方法。选吉-主要以“道术”为代表，通过布局、布斗、咒语等结合，处理事物发展不良的因素，主要用于古代军事。测试局-以太乙神数为代表，通过十二运卦象的艺术，是计算国家政治命运、气数、历史变化规律的艺术数学。

八卦不是算命，而是古代中国人对世界的理解，导致对事物发展规律性的总结。《易经》是对八卦的一种解释，不是八卦的全部思想内涵。道教是中国产生和运用八卦思想的宗教形式，不是八卦体系运用的必然结果。佛教是另一种结合外来世界观体系和地方文化的宗教派系(汉传佛教)，没有八卦。

因此，可以解释算命是八卦的一种应用。道教是一种基于八卦思想的宗教，它与八卦有一定的联系。佛教与八卦没有任何联系。

没关系，佛教反对算命，经书上也禁止算命。

起初，道教只是一些方士为了反对佛教而将一部道德经与一些迷信的手术捆绑在一起的产物，当时一些道士编造了一部《老子胡经》来欺骗公众。由于无法欺骗公众，现在的道教也在道观中供奉了一些佛像菩萨像，以迷惑公众浑水摸鱼。所以现在有佛道一家之说，这纯粹是无稽之谈，更有甚者把儒、释、道混为一谈，更是滑天下之大稽。这是对附佛外道的解释，不可信。

道法是外道法吗？怎么能和佛教相提并论？