占卜一定离不开体用生克,这是每个学梅花易数的人都知道的。那么,体用生克应该如何使用呢?邵康节先生在《梅花易数》第二卷《体用总诀》中给出了答案:一断吉凶;二断应事。

众所周知,占卜只占两点,即吉凶和应事,体用生克也指向这两点。因此,只要你了解体用生克的原理,断卦的准确性就会从80到90不等。
从体用的旺衰生来看吉凶
体用生克,其实就是五行生克。说到五行,就必须提到旺衰,这是《易经》最基本的常识。
因此,我们在断吉凶的时候,也需要先看体用五行的旺衰。
占卜气宜盛不宜衰。
体卦是指主人,即问卦的人。一个卦排出后,区分体用,首先要看体卦的兴衰。
盛者如春震、浔、秋乾、夏离、冬坎、四时月坤、艮也是。衰者、春坤、艮、秋震、浔、夏乾、冬离、四时月坎也是如此。
这句话很容易理解:如果体卦是震卦或浔卦,而问卦恰好是春天,那么体卦就会繁荣;相反,如果体卦是震卦或浔卦,而问卦恰好是秋天,那么体卦就会衰落。

因为震和浔代表春天的花草树木,春旺秋衰。
以此类推,一个卦排出后,一定要把体卦和四时结合起来,先看旺衰,而不是粗暴地去看生克。
看完旺衰再看生克。
适合他卦之生,不适合他卦之克。
这个“他卦”,包括主卦中的占卜,互卦的上下占卜,变卦中的占卜。
如果体卦本身很弱,遇到其他卦来克,那么凶猛的指数就会增强。如果体卦本身很繁荣,遇到其他卦来克,虽然同样是凶猛的,但凶猛的指数并不那么强。
这就是细微的区别,我们在断卦的时候需要认真对待和区分。也就是说,大凶之上有特凶,大吉之上有特吉;小凶之下有极小凶,小吉之下有极小吉。我们不能简单地判断它是好是坏。这取决于吉祥和凶猛的指数。
用书中的话来说,就是:
体党多而体势盛,用党多则体势衰。
如果体卦本身已经很繁荣了,而且全卦中有很多比和卦或生卦,那么体卦就很强大,所以非常繁荣。相反,如果体卦本身很弱,而且全卦中有很多克卦,那么体卦的力量自然就很弱。
从体用的角度来看应该做什么
体用不仅可以看吉凶,还可以看应该做什么。康节先生用了很多篇幅来解释这一点。
体用如何看待应事?
看看全卦中的生体卦,看看是什么卦。
前面说过,全卦,包括主占卜、互占卜和变占卜。如果这些占卜中有生理占卜,那就看它是什么占卜了。
比如主卦中的体卦是离,用卦是震,震木生离火,震卦是生体之卦。那我们来看看震卦代表什么。
震卦生体,主山林之益,或因山林得利,或进入东方之财,或因动中有喜,或因木货交易之利,或因草木姓氏而令人满意。
你发现了吗?这又回到了万物类象上。

万物形象告诉我们:震卦代表山林、东方、雷震等。因此,如果有来世的震卦,则代表山林、东方、雷震等带来的好运。
再看卦中有克体之卦的人,看是什么卦。
另一方面,如果主卦是艮或坤,震卦又成了克体之卦,那么它带来的作用就是凶猛,而且是山林、东方、雷震等带来的凶猛。
震卦克体,主有虚惊,常有恐惧,或身心无法安静,或家中见妖灾,或草木姓氏的人相侵,或山林有损失。
以此类推,所有应该做的事情都是从万物形象中找到的。占卜是什么占卜取决于占卜的万物形象代表什么,然后很容易从自己身边找到。
占卜和解卦的过程其实很难用文字来表达,这与易学领域的其他分支有一定的不同。没有《梅花心易》那么“随心所欲”(心易追求天人的感应,他的想法其实是对上帝的感应),也没有像六卦装卦纳甲那样考虑干支六亲关系。相反,以《周易》原文中的占卜、占卜、占卜、占卜、占卜为基础,推断事物的好坏是占卜推论的重要方法,也是最常用的方法之一。
有人说:占卜、占卜、占卜、传记提示的内容是用一般哲学语言表达的,具有很大的抽象性、包容性、多维性和启发性;所以是广义的、多层次的、多变的,要灵活随意地理解占卜的主题。在充分理解这些占卜、占卜或占卜的内在含义的基础上,结合当前占卜的事项,通过类比推论得出占卜的结果。
首先,从占卜和占卜所表达的意义上分析占卜和推导,这就要求占卜者有一定的古文基础和易学常识。
从象数解卦的角度分析主卦和变卦(又称本卦和占卜)的含义,每一卦和占卜的象都会有详细的说明。在解卦的过程中,需要用易学的象数思维模式来思考。
第三,考虑改变线条的线条和线条。如果不改变线条,应根据主线分析所占的好坏;如果有变化,我们应该考虑如何分析线条的线条和线条的经文。
第四,考虑线是否合适,乘承比应该是关系。比如小畜卦是五阳一阴,五阳都是同一性质,共同牵制一阴。这有助于理解占卜的答案,包括每个线之间的乘承关系,也可以作为判断好坏的依据。
第五,占卜必须考虑时间和空间因素,即占卜的位置和时间。也就是说,在不同的时间和地点占据相同的占卜图像,占据时间和空间因素必须考虑,同样的事情,春季站和冬季,判断方式非常不同,由于季节不同,阴阳五元素关系发生了根本性的变化(天体运行位置发生了变化,相互能量关系也发生了相应的变化)。
我可以回答梅花易数的问题
一、本卦有体用,互卦和变卦有体用吗?
只有一个体卦!剩下的都是占卜,这叫综合百用!占卜用于身体互动、使用互动、改变占卜、改变互动、时间和外部应用,他们都与占卜有关。
2.互卦变卦中的体用与本卦有什么关系?
如上所述,体卦是预测的主体,其余的都是用卦,你说的本卦是主卦,主卦主事的开始,有五行生克联系和万物类象联系。
3.本卦的体卦和相互占卜的生克是什么样的,是看着对方还是看着对方。比如你怎么看待上下克体和一互克体的相互生体?
如果体卦属于金,则相互占卜属于火木,即木制火克,然后结合月日的繁荣和衰落来看好运和坏运气。相互下降的相互克,结合月度建设和日常建设,综合判断克力是否严重,是否可以克动。
一互克体一互生体,类似的观点,结合月日来判断旺衰。
给你举个例子。比如现在秋天,体卦是金,一个属于火克体,一个属于土生体。首先,如果体卦在月亮上繁荣,火就会被囚禁在监狱里,无法移动体卦。如果土壤处于休息状态,它仍然可以赚钱。然后看看离火的形象,判断是什么导致了这个小错误。如果你想把它细分为无限,而不是一天的寒冷,慢慢练习。
四、变卦与体卦的生克关系只看变卦中动卦所在的卦吗?
变卦主事的结局,变卦只看动卦所在的卦。
以上答案不是很完整,但目的很清楚。梅易断事很灵活。多看几遍梅花易数,不然就没办法开始了。
容易有活法,当必须自误。
这种占卜是排在前面的第一个占卜,反映了事物初始阶段、初始阶段的信息,或者现状。
互卦是由本卦的两个内卦组成的。具体组合方法是:本卦中的第三、四、五卦作为互卦的上卦,本卦中的第二、三、四卦作为互卦的下卦。上卦和下卦结合在一起。
变卦是通过某个卦的变化和变化获得的,即变卦是由卦变化而来的。变卦是指在这个卦中,阴阳会发生变化,从阴到阳,或者从阳到阴。
扩展资料:
梅花易数传说是宋代易学大师邵雍所在。它是一本以易学中的“数学”为基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书。据说邵雍依先天八卦数学,以万物为象,随时随地占卜。
此外,主卦(本卦)中没有动卦的经卦称为体卦,也称为静卦。如果上卦没有动卦,上卦就是身体。下卦没有动卦的时候,下卦就是体卦。为自己,为测量人。是事物的主体。
此外,体卦代表要测量的事情,或者当事人,谁测量,体卦代表谁。这些说法是古代八卦形而上学的一部分,在日常生活中仍然需要结合科学来看待事物。