正神零神吉凶断卦 零神正神

玄空斗密法-三卦使用

斗密法的三卦者，正神，零神，父母是三卦之神，其他很少使用。．风水中有正神

坐山的正神、龙向的正神等多种解义．斗密法是正神，也就是值运飞行．如下元七

运，七为正神，八运以八为正神，九运以九紫为正神，零神和正神一样，不同门派的零

神的作用是不同的，这只是一个代名，如下元七运，以八白为零神。下运八运以九紫为零

神，下元九运以一白为零神．正神的后者是零神。父母以生者为父母，如下元七运，

以六白为父母，下元八运以七红为父母，下元九运以八白为父母。当用户是上帝，当用户是零神，退休者是父母，这是斗密法三卦的用途。余元模仿这一点．

以上都是关于风水命理的，普通人很难理解。

水运十为零神，来龙正运为正神。零神和正神的基本概念是，每当一个运气来了(关于三元九运的参考)，洛书中的数字匹配的方向就是正神方，相反的方向就变成了零神方，九宫中的零神数和正神数正好合十。以现在的下元八运为例(2004-2023年)，八在东北，东北为正神，二在对宫，即西南为零神方。也就是说，丑山未向，丑山为正神，未向为零神。

正神零神之辩

在地理学中，有所谓的“正神”和“零神”的名字。这是天玉经:

姜大鸿云:“青囊天玉，占卜中繁荣的位置为正神，占卜衰败的位置为零神。所以阴阳交配都是零正两个字，零正不明，繁荣就会生病。如果你知道为什么，以正神为生，以零神为生，以零神为生，以零神为生，以零神为生，那么零堂为正，难道不兼收其妙吗？向水是美妙的，而来山的大脑可能不符合坐姿的方向，而是应该被认可。如果果果来山和坐姿在占卜中，那么来胍又合，不仅总是繁荣的，而且水也是如此。盖山有来山的大脑，水也有来水的源头。水龙就是山龙，必须一步一步地排出。如果水可以一步一步地装满，那么水来胍和水的入口是一样的，山的坐姿和山来胍是一样的。.”

十神吉凶分析表

荣锡勋地理辨别翼云:“以下是零神正神，以辨别山水衰旺。如图所示，占卜为正神，占卜为零神。如果占卜是正神，占卜就是零神。天运不断推进，零正也没有。因此，善于观察阴阳的人，每次遇到正神气足的人，都会利用第一颗星来吸引山龙繁荣的精神，用水来来去去的人，拨入零堂，成为既济之功。然而，当审查其顶出胍，纯收本占卜繁荣时，龙对水三者都是吉祥的，斯是山龙的美丽局面。至于水龙浩荡，有来自一卦的，也有来自两卦的。它还必须根据固定的源流和点进行安排。如果能节约夫妻同行，血胍不乱，那么水主的财富，千仓万箱的庆典，可以操&57425;而获矣.”

张仲山地理辨别正直解云:“零正是阴阳消长的方式，阳长是零转而正，阳消则正转而零。消长不同，阴阳不确定，可以研究消长的微妙，方晓坐在山上的疾病不会生病。坐在意思上，坐在意思上，坐在意思上，坐在意思上，坐在意思上，坐在意思上。.”

温明远地理辨别继续解云:“零正就是阴阳，正神就是元之旺神，零神就是衰星。比如上元一运，以一为正神，九为零神。二运以二为正神，八为零神。下元的九是正神，一是零神。八是正神，二是零神。以阴阳对待为零正耳，余云模仿。坐在指示病人身上，在山上排龙。也就是说，拨水进入零堂。认出山主的人，以明零正二路，高低旺衰，山水各得，不是富有积粟，而是万多仓之巨。.”

沈竹仁地理辨正要云:“零神在向，零神住在零堂。正神在山里，正神住在正位。然而，零正两神也有阴阳之分。第一个运气是零神，坎是正神。第二个运气是零神，坤是正神。第三个运气是零神，地震是正神。第四个运气是零神，荀是正神。第六个运气是零神，乾是正神。第七个运气是零神。离为正神。五运前十年零神寄艮，后十年零神寄坤。凡天盘五字所在的地方，就是零神所居的零堂。都天宝照经云:“前面去五里山，遇到客人和主人交接。.“也就是说，对于零神来说。然而，零神也有阴阳的区别。每天盘五字到方向，阴为零神，阳为伏吟，所以一运五离，午丁方有水为零神，丙方为伏吟。二运五到艮，丑方有水为零神，寅方为伏吟。三运五到，酉辛方有水为零神，庚方为伏吟.

四运五到乾，徐方有水为零神，干亥为伏吟。四运五到乾，徐方有水为零神，干亥为伏吟。余类推。玄空的方法是最吉祥的到山。如果你到了山，遇到了零神，你会很快发财。因此，有一万多个积粟仓库来形容它的财富。至于到山到去的地方，遇到零神的人，二运不丑，三运不丑，五运前十年不丑，后十年不丑。八运是丑的，只是这几局。正神指的是山，到山到向的地方，而零正得益者，只丑不丑。蒋注章解，都觉得恍惚，温解略露一线。.”

地理学家应该知道四龙占卜的谬误：“四龙占卜的艺术来源于天玉经，不要太多。四方四龙，正神零神，前后兼而有之。它的四方江东八卦是：阴、甲、乙、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日、日。又为三才六建妍。正神十二支，零神八干四维也。前兼山者，如子桂丑艮，后兼山者，如仁子桂丑.

夫四方之分，只是说：“山向水流一路行，富贵有名，龙行卦外无官职，不用费心.“盖欲子桂丑艮之山，仍以子桂丑艮之水，午丁未坤之水，必在午丁未坤之山，称为南卦关地，北卦关天，江东江西也各不相同。四龙之分，以一龙为长男，二龙为次男，三龙为三男，四龙为四男，一龙金，二龙木，三龙水，四龙火，三是六建者，但说：“三阳六秀二神当，主人入庙，子寅辰逢干丙乙，一龙真奇怪.“盖欲子山寅山辰山也看到了干丙乙之水。他是三龙而九才十八的建设者，他做到了。正零二神，但欲正神为山，零神为水，山过峡合正神为吉，取定向，方向为零。因此，他说:“没有龙。.“水不问来去，合零神则吉。说：“山上龙神不下水，龙神在水中不上山.“如果遇到“正神正装”，将水拨入零堂.”其大意也.

前后两兼，但欲双山双水，单山单水。说:“前上下前兼水，后取后兼装.“它的止归也。今天是四龙，但是以乾坤艮浔、丙仁庚甲、乙辛丁桂、子午毛酉、尹申思亥为例，因为它的顺序和类别而变成了四龙，它的意思是肤浅的。而且四方不知道为什么东西多，为什么南北少，为什么东而不南，为什么西而不北？另外，山水各不出卦，就是整篇要说的，比如子午寅申四山，右边很少，不知道右边有什么字可以放水？另一个例子是，四山难看，左边只有一个字。不幸的是，水来自左边，仍然可以在怀里放水多么不思之！因此，所谓“如果海山看到水流东，代代相传”，真的是诬告。至于五行，为什么一龙爱金，为什么金不爱沈庚酉，为什么二龙爱木，为什么木不爱尹甲毛？三龙四龙之于水火，与所谓本土人无义可推，其支神与水火土无关，反之亦然。据说:“金位一龙家富贵，百子千孙，二龙来到木乡，外保田庄.等说，可谓诞了.

三才六建之说，不知为什么午后和沈旭不纳东来之水，酉和亥未为什么不纳南来之朝？这三阳六秀是为了一龙言之，而二三四龙之九才十八建者，卒也不必毕竟。说:“六建分明号六龙，名字达天聪.“人们可以说是妄想。以丑毛山放子辰水为兄弟，子辰山放丑毛水为兄弟，午山放子水为父克子，子山放子辰水为子克父，分为四龙。沈旭不应该在前面，丑不应该在后面。地支分隔一个，乾维不应该远近不均匀。.