如何写好风水基础知识书 学风水基础看什么书

中国风水是一门大学问题。中国风水实际上是一门综合性的地理、气象、生态、规划和建筑自然科学。中国风水包含了深刻而系统的思维理念，符合中国人的行为准则，易于构建；包括系统的操作技术和方法，其中，“形法”和“理法”集中在五千年来形成的庞大而复杂的体系中；中国古代风水大师发明了中国独特的风水操作工具——罗盘；在现代中国，从宫殿到住宅，从城市到农村，仍然有许多古老的风水建筑，这是风水的活化石；农村有老年人可以随意谈论他们家乡的风水特点。不值得从事建筑的人研究吗？这不值得从事建筑的人学习吗？从现代的角度来看，虽然它包含了许多与现代技术相矛盾的方面，但这是近100年间歇性研究的结果。

那么，中国风水是属于中国传统文化还是实用科技呢？到目前为止，研究人员似乎还不能从现代单一学科的角度来确切地定义它。然而，根据中国风水的应用范围，可以概括为：中国风水是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。

中国风水在中国的建筑、选址、规划、设计和建筑中几乎无处不在。这在中国大量现有的古镇、古建筑、园林、民居和陵墓中得到了证实。

在中国风水的长期发展过程中，它与其他相关学科交叉渗透，在中国古代哲学、美学、心理学、地质学、地理学、生态学、景观学等方面具有丰富的内涵。值得注意的是，中国风水也掺杂了许多非科学、落后和人为因素，这是中国风水理论研究的重要课题之一。

中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探索建筑的选择、方向、布局与天道自然、人类命运的协调关系。正是中国风水人与自然的融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感知，指导人们如何根据这些感知解决建筑的位置甚至建筑，从而创造中国的东、西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式和建筑景观，因地制宜，美不胜收。相比之下，随着国家的开放，西方现代建筑在中国遍地开花，只追求具体、宏伟的单一建筑，或追求单一形式的美，或追求实用的功能，或追求经济效益，无论与地区、自然、历史条件的融合，创造了今天的中国从南到北，从东到西的城市趋同性，这将是永恒的罪恶。

风水就是这样一门艺术。它试图通过安排事物来影响某些地方的气体，从建筑基础到室内装饰。它帮助人们利用地球的自然力量和阴阳的平衡来获得吉祥的气体，从而促进健康，增强活力。风水是中国著名的文化现象。风水木是古代建筑理论的精髓。

中国传统文化(或地方文化)有两个基本线索:一是以儒家为代表，诸子为附庸的主流派；二是以道教为代表的非主流文化，以揉和方技术数为知识体系，或实用文化。考古和发现证明，古代真正流行的书籍主要是后者。它可以直接追溯到早期文明和史前时代，这似乎是人类共同的原始思维。目前，以中国为代表的世界大部分地区，“萨满类型”文化的出现更为普遍。

中国方技术数，简称方术，包括两个方面：一是术数，是研究宇宙天地的知识体系；术数，又称数术。二曰方技，是一种以研究人体为主的知识体系。术数有两种含义:一是指战略和权力，如韩非子奸劫弑臣》：“夫奸臣得乘信幸，以毁名进退群臣，人主非有术数以御之也。二是指法制、治国之术，即利用天干、地支、阴阳、五行等数学，推测社会和人事的变化和发展趋势。这里的技术是方法和技术；数是指宇宙和人类的生灭规则，也可以理解为世界的气数和命运。

术数，作为一个学科类别，始于西汉。汉成帝颁布诏书，重组先秦丢失的书籍，按学科分类。如《汉书?艺文志》：“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。...所以建藏书的策略，写书的官员，诸子的传说，都充秘府。到成帝时，以书颇散亡，使参观者陈农在世界上求遗书。诏光禄大夫刘向校经传，诸子，诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一本书都已经，往往条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使问子侍中车都尉欲卒父业。于是，总群书奏其七略，所以有编略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略，有战略。上述史称刘欣《七略》，这是中国最早按学科分类的书籍。

《汉书?《艺文志》将术数分为六种：一天文、二历谱、三五行、四雅龟、五杂占、六形法。并定义了术数的学科范围：“数术者，都明堂。还有羲和、史、卜之职。“乾隆年间，修订《四库全书》时，术数包括七类:数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技。天文学和历法已成为一门独立的学科。从中国学术史上看，“术数”作为一门独立学科一直是客观存在的。中国风水学，即堪舆，是术数之一，是不争的事实。

术数的发展

也可以称为数卜，是一种通过记数形成占卜来推测的技术方法。例如，使用草或其他可数物体作为工具，根据一定的规则，得出一组数字成为占卜，以推断和判断事物的好坏。

春秋战国时期，随着八卦与周易、阴阳五行、星象学、天干地支等的发展，星占、宴、相阴阳、占梦、占卧兆、繁华选择等形式逐渐出现。其中，以三式太乙、六仁、藏甲而闻名。因此，创造了六仁盘和太一九宫盘(西汉出土文物)。这是中国风水罗盘的早期模式。

学习真正的风水入门方法有很多种。

目前国内只有十分之一的风水师有真正的水平。

对于风水来说，同样的风水模式并不适合任何人或任何家庭。在看风水之前，每个单位或个人都应该首先确定彼此的命理，看看他们需要什么样的风水，然后有针对性地进行布局。

因此，要想成为一名真正的风水师，前提是成为一名命理学家，也就是说，学习八字等命理预测。

屋场风水知识大全

学习命理学的标准是，只有在能够独立断准用神的情况下，才能用于风水。

在这里设置一条学习路线:

《四柱预测学》、《子平真诠》、《滴天髓》、所有四柱命理系列丛书曲炜老师。

然后建议风水:

李居明的《学风水第一书》、《金锁玉关》《走马阴阳》《沈氏玄空学》等朱祖夏的阳宅丛书

想学怎么看风水，这是一个很神秘的话题。风水涉及的内容很多，不能一蹴而就。

风水是一种继承技能，继承，是一个接一个的教学。这意味着教师是继承中不可或缺的条件。这也决定了风水不可能自学成功，我们必须找到一个可靠的老师。

——师傅领进门，修行在个人。

风水传承分为书传和口传两部分，相互配合。光有书，就无法理解它的意思，无法操作和计算。

——如果你想正确学习风水，你必须采取这些步骤。

第一步:死记硬背，先背熟，八卦，六十四卦，十二天支，十二地干，五行生克，五行例子(几百条)，各种掌决，先天掌，翻卦掌等。

第二步:问死老师。刚开始背的东西很多都是死的，你不明白，要不断问老师，直到死为止。

第三部分:寻龙点穴，有了一定的基础，就要开始学看山了。如何寻龙，如何点穴，是一个悟性和耐心的问题。

第四部分：学择日，理气部分很深奥，你学不完。

第五部分:出去练习，老师带你去做真实的风水案例，实战出真知！

第六部分：出师毕业。

因为风水看起来很简单，所以很难开始学习。初学风水的爱好者应该如何选择书籍和安排学习程序？由于目前大陆的书籍相对较差，我们可以选择的范围不广，所以我只能对市场上的一些书做一个简单的建议，只是发挥作用：首先应该了解一些基本的易学知识，很多关于四柱、六或周易书的前半部分，没有基本的爱好者可以先看这些基本的书。了解一些风水的历史和风水溯源，然后开始系统地阅读风水书籍。学习风水，历史上一些经典是必须阅读的，古人留下的重要书籍非常精辟，不像现在有些人批评这个反驳那个，借此机会出名。我们不在乎，反正多读书多受益。经典阅读赵金生的《阴阳宅大全》和刘伯温等待的《地理全书》：《阴阳宅大全》包括：灵城精义、阳宅撮要、宅经、埋书、摇龙经、疑龙经、埋法倒杖、青囊序、青囊奥语、阳宅实用图。这本书印刷质量好，字迹图例清晰。《地理全书》几乎涵盖了明代以前所有的风水经典，比较全面。缺点是字体小，印刷质量稍差。另外，建议读几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生，目的玄空风水阳宅书。林国雄的书《玄空飞星风水》，简单易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法。胡京国先生在《古易玄空学新探》中。好的风水入门书(这本书似乎全国都缺货了)。除了北斗七星抢劫的说法不清楚外，《沈氏玄空学》的风水入门必读。钟义明先生在《玄空地理丛谭》中。一套解释玄空风水知识和评论玄空派优势的好书，以及玄空诀窍解释和可验实例。非常值得一看和收藏。此外，在山头方面，钟义明先生的《地理山头实践》是山头方面的好书，详细介绍，图文并茂。《三元九运－玄空地理考试注释也是钟义明先生写的一套好书，专门讲解和分析三元九运。