李双林说风水起源 李双林说风水学之二十四

李双林说风水起源

李双林说风水起源 风水学在我国是流传很久的一种文化,它不仅有着悠久的历史而且具有一定的神秘性。李双林先生的《葬经》就被人誉为“中国四大名著”之一。李双林说风水起源于什么呢?下面我们一起来了解一下吧!

李双林:清代乾隆年间(公元1903-1923),字太祖。号玄空大卦派创始人、道教宗师、明代张天翼等。其代表作主要有《三命通会》、《阴阳五行要诀》,并以其独特的理论与法则指导了后世人们趋吉避凶的方法。《山海经.龙脉图解》、《地理志》、《星相家论》、《水镜集韵》《金匮玉匣记》、《子平真诠》、《滴天髓》。

他认为世界上最厉害的建筑和石器时代最大的武器是战国时期的秦汉兵法,这时候的秦简已失踪,但秦朝开始使用的是火烧青铜钱币和木头做成的圆形符纸。秦始皇统一六国的时候,出现了许多军事上的军旗和兵器。后来又发展成了古代帝王之用的印章、钟纽,还有很多其他的古墓,这些都需要用到土质材料制成,所以叫《史记·高祖本纪》(亦称《西京杂记》,简称《北齐书》,又称为《魏书·扬雄传》。

李双林讲风水的故事

扩展资料

李双林曾出版过一部关于堪舆学的著作。其代表作品包括:

1、“地势险峻万丈如刀裁”,这是《葬经》中对自然现象描述的基本方法:“山水抱负远而不可伸也;穴位近乎虚怀若谷;前低后高似锦绣”;

2、“河洛八门应天时,九宫定吉祥”。此诗的意思就是说,风水中的每一步都在按照一定规律进行。“天者,天地之气也。”这里所说的天体运行,是指地球上各种生物相互作用的结果。风水的理论根据主要是指宇宙间的物质能量场及其运动变化规律以及人类赖以生存的环境条件以及社会环境。因此,研究住宅风水的核心问题首先得从“大地”入手,“地理”、“人伦”、“生态”(即人与自然的关系)三个方面出发。

1、先看地貌(地势):山坡地的土地肥沃程度越好,地下水分也就越来越多,地表的水汽也会比地面深厚,从而使周围形成一个比较稳定的天然循环系统。

2、看水文地质:在我国大部分地区都会存在河流、湖泊或者人工造景的地方。这些地方通常会有水流环绕,可以带来生机勃发的感觉,同时也能够促进风调雨顺。此外也有不少城市因为河流较少,而无法得到充足的水分。因此在选择居住地点时也要考虑河流水域的影响因素。