六爻占卜房子吉凶 六爻测房子还能继续住吗

对于房子的风水而言，无论找哪门哪派的风水先生过来看，户型房子是首要前提。好的房屋风水必然是建立在下面两点之上：

1，户型房子无缺角，小户型保证无明显缺角。

2，南北通透，房屋明亮。

如果不满足以上两点，此房子为下选。

房子布局也是很重要的，小编了以下几点：

1.进门不可以先看到灶台，看到灶台会漏财。

2.卫生间不可以对着房门，也不能对着大门。如户型如此，应该做个隔断。

3.和旅馆一样直通通的，两边是房间，不吉利，会影响夫妻感情。

4.床头不可以有窗户，有了不吉利。

房屋的风水也取决于四周的环境，如果四周依山傍水，那么这个房屋的风水也不会差到哪里去（形成特定的格局除外）。如果四周光秃秃的，或者曾经是不好的地方，比如乱葬岗等等，此房子的风水不好。

大家也许会说了，房子有风水乃是无稽之谈。就拿从前的大别院来说吧，大家都住一起，甚至合用一个厨房，那么所有人的命运应该是差不多的。其实不是这样的，就算同一个屋檐下，绝大部分人的命运还是千差万别的。这是因为八字在作祟，不同八字的人适合不同的房屋。命硬的人可以住凶宅就是这个道理

测号码，一般是，取父为用神（代表号码）如号和自己有关系，父世两者关系。例如：

测我买这个手机号好不好？，

断法，父为用，世为自己，看父和世相互对应关系，最后下断语，克自己，泄自己，多为凶，生，比，合，克父为，多为吉，当然还其它动对这两者的帮扶

或许你也曾经遇到过在寺院附近被人拉住搭讪：“有佛缘”、“面相好”，或者能够帮你“逢凶化吉”，那你有没有发现，不少佛教寺院的外围，看相、算命的招牌正渐渐变少?你知道这是为什么?看相、风水是不是佛教的文化?法师能不能为自己算命、占卜?

真有预见未来的神通吗?

佛教承认有神通的事实，凡夫通过修行可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。

五通：一、能知过去世，叫宿命通;二、能知未来世及现在的远处和细微处，叫天眼通;三、能知他人的心念活动，叫他心通;四、能用耳朵听无远弗届的声音，叫天耳通;五、能飞行自在，有无变化，来无踪去无影，瞬息千里，取物如探囊等，叫神足通。

但能够修得神通的是极少数，拥有一项神通都是非常难得，而且因为能力程度不同，这些神通的范围大小和保持的时间也不一样。佛教的出家人并不以神通为修行目的，因为那与解脱轮回并没有关系，佛陀住世时，他的弟子中得了神通的也是少数。

而算命、看相、测字、占卜、风水、“神仙附体”等并不是佛教中的。

被预知的未来一定准吗?

佛经中有这么一个故事，一个小国家离都城不远的森林里，有五位出家人在此精进修行，有一比丘通过禅定修得神通。在禅定中，他通过神通得知自己的弟子小沙弥七日之后将命终。师父对他说：“你父母思念你了，你回家八日吧”，小沙弥欢喜顶礼师父而去。

恰逢路上滂沱大雨，小沙弥躲雨时看到树下有蚁穴将要被雨水浸入，他就随手在蚁穴周围以土堆起，相当于筑起堤坝，以免蚂蚁们遭殃。

令师父没想到的是，八日之后小沙弥竟然回来了。师父非常诧异：“七日应亡，是什么让他免遭此厄呢?”再入禅定之中，方知其救蚁而得现世延寿。

到底怎样能改变命运?

神通也好、算命也好，都不能违背因果，不能改变既成的事实。因缘一旦聚合，单纯靠躲避是躲不过去的，佛陀弟子中，神通第一的目犍连尊者的故事即是明证。反过来说，若有善果即将成熟，自己却不知守护善根，那么即使猜到了开头，也可能没猜到结尾。

一般人之所以喜欢算命看相，主要是由于心理迷惘，希望借助外力指引方向。而小沙弥救蚁延命之事，讲的是因果业力改变命运的道理。能改变命运的不是预知命运，而是自己的行为。

“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”既然命运是自己所造业力产生的果报，那么我们当下和未来的举心动念，也都是在创造自己的命运。“人生无常，及时行善”，命运掌握在自己手里，到处结好缘，自有好命运，不必依赖算命、看相来窥探所谓的前途了。

佛陀禁止出家人算命看相

释迦牟尼佛曾说出家人及佛弟子要行“八正道”：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

其中明确指出，以“占卜为业”是为“邪命”。尤其是出家比丘，向施主乞食或化缘时，不得有以下五种“邪命”：诈现奇特，吸引人注意，以求利养;自说功德，对外宣称自己的功德以求供养;占相吉凶，也就是为人占卦、看相、说些吉凶祸福的预言，要别人供养用以消灾破解;高声现威，也就是耀武扬威;说所得利、惑动人心，也就是自我标榜自己修行证得了什么、看到了什么，以此来打动人心。

而在释迦牟尼佛涅槃之际的开示，一开始就直接警诫比丘们，“占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应”。作为一个出家人、作为一位法师，的确不可以为他人看相、打卦、算命等等，以免误人修行。作为一名正信的在家居士，也不应参与其中。

“病急乱投医”最容易被骗

那为什么很多寺院的附近，开着不少以算命、看相为业的店家?

在寺院黄墙之外的地方，不属于佛教也不是寺院的约束范围。很多普通人会带着各种心事和困惑来到寺院，又对正信的佛教缺乏深入了解，于是便有人“投其所好”，以各种手段、甚至打着蹭着佛教的概念，以所谓“佛缘”、“度化”、“有难”等理由上前搭讪。

因为僧团有相关戒律，所以用“算命”、“结缘”为由头，在马路上或寺院黄墙之外通过搭讪引荐而来，穿着类似“僧服”或号称“出家人”的，可以说都是假冒。而且，真正懂得周易、风水的也是极少数人，那些“马路大师”基本上都是利用一些心理常识行骗，切不可“病急乱投医”。随着不断的整治和正信的佛法宣传，很多佛教寺院周围的算命、看相等招牌正在减少之中。

至于相术、风水等，佛教并未全盘否定。世上任何事情都有因缘和因果，所谓天有天理、地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，这些是有一定的道理，但并不是真理。那么复杂的因缘因果，即使通过看相或风水能观察到一点，也只是很有限的层面之一。佛教反对的是对这些的执著，主张不要陷入这样的迷信，从这种暗示、预示之中跳出来。

六爻看房子适合居住吗

例如在同一个小区、同一个方向甚至同一个房型的房子，有人富贵平安，也有人坎坷波折，这并不只是风水的问题，更是人的问题。佛弟子一生应当奉行“日日是好日，处处是好地”的至理名言，只要大家适合、方便，就是最好的吉日良辰;只要内心安定，便是最佳的地理风水。

既然是信佛、学佛之人，就不要盲目地把希望都寄托在算命、预知未来之说上，而应真正地相信佛所说的“一切福田都离不开心地”。

六爻占卜是一种古老而神秘的占卜方式，它是基于易经的哲学思想来进行的一种占卜活动，厉害的占卜大师会根据你的行为来通过六爻占卜来判断此事的吉凶，是一种很厉害的占卜方式。那么六爻占卜怎么测右眼跳的吉凶呢？

一、什么是六爻占卜

六爻占卜是一种古老而神秘的占卜方式，它可以帮助我们解决生活中的难题，预测未来的吉凶，指导我们走向更加美好的人生。

六爻占卜起源于中国古代，是中国占卜文化的精髓之一。它基于易经的哲学思想，运用阴阳、五行、八卦等理论，通过分析占卜者的问题，以及通过投掷六枚铜钱得出的六个爻位，来预测其未来的走向。

二、右眼跳测吉凶六爻

1.子时为水：

右上眼皮跳为水泄金，半吉，主有人请你吃饭，但多有事相求等。

右下眼皮跳为水旺太过，凶，主破耗钱财、受惊吓、泌尿之疾、婚不利等。

2.丑时为土：

右上眼皮跳为土生金，吉，主得财物、贵人相助等。

右下眼皮跳为土克水，吉，主提升、重用、桃花等。

3.寅时为木：

右上眼皮跳为木耗金，吉，主

得钱财、见桃花等。

右下眼皮跳为木泄水，半吉，主虽有酒食、得财物，但亦有破财之事等。

4.卯时为木：

右上眼皮跳为木耗金，吉，主得钱财、见桃花等。

右下眼皮跳为木泄水，半吉，主虽有酒食、得财物，但亦有破财之事等。

5.辰时为土：

右上眼皮跳为土生金，吉，主得财物、贵人相助等。

右下眼皮跳为土克水，吉，主提升、重用、桃花等。

6.巳时为火：

右上眼皮跳为火克金，男吉女凶，男利事业、职位等，女主是非、压力等。

右下眼皮跳为火耗财，吉，主有得财物之喜、利婚姻感情等。

7.午时为火：

右上眼皮跳为火克金，女吉男凶，女利事业、职位等，男主是非、压力等。

右下眼皮跳为火耗财，吉，主有得财物之喜、利婚姻感情等。

8.未时为土：

右上眼皮跳为土生金，吉，主得财物、贵人相助等。

右下眼皮跳为土克水，凶，主是非、降职、烂桃花等。

9.申时为金：

右上眼皮跳为金旺太过，凶，主刑伤、孝服、呼吸系统疾病等。

右下眼皮跳为金生水，吉，主贵人相助、得财获利、有酒食等。

10.酉时为金：

右上眼皮跳为金旺太过，凶，主刑伤、孝服、呼吸系统疾病、婚不利等。

右下眼皮跳为金生水，吉，主贵人相助、得财获利、有酒食、利婚等。

11.戌时为土：

右上眼皮跳为土生金，吉，主得财物、贵人相助等。

右下眼皮跳为土克水，凶，主是非、降职、烂桃花等。

12.亥时为水：

右上眼皮跳为水泄金，半吉，主有人请你吃饭，但有钱财付出等。

右下眼皮跳为水旺太过，凶，主破耗钱财、受惊吓、泌尿之疾等。

以上就是关于六爻占卜测右眼跳吉凶，希望会对你有所帮助。右眼跳一般都是跳灾，大部分都是不好的事情，需要多加注意。

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